က်င့္၀တ္တန္ဖိုးပညာႏွင့္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရး - ေမာင္စူးစမ္း

တရား၀င္ႏွစ္မ်ိဳး
အစိုးရတစ္ရပ္၏ တရား၀င္အတည္ျဖစ္မႈသည္ မွန္ကန္ေသာအေရးအတြက္ ရပ္တည္ျခင္းအေပၚ အေျခတည္သလို ေကာင္းမြန္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္းအေပၚ၌လည္း မူတည္ခဲ့သည္။ Right Cause or good fight ဟု ႏုိင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္တို႔က ပညတ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခု ဤသေဘာထက္ပိုသြားသည္။ ျပည္သူျပည္သားတို႔ ဘာလိုခ်င္၍ ဘာေမွ်ာ္လင့္သနည္းဆိုေသာဆႏၵကို ဘယ္ေလာက္ႏွင့္ ဘယ္လို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္မလဲဆိုေသာ အခ်က္ျဖင့္ အစိုးရတစ္ရပ္သည္ တရား၀င္မႈရရွိရန္ လိုအပ္လာသည္။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး လႊတ္ေတာ္ေတြေပၚလာမည္။ အစိုးရသစ္ေတြေပၚလာမည္။ ေပၚလာမည့္ အစိုးရအသီးသီးသည္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒႏွင့္အညီ အၫြတ္ျဖစ္၍ တရား၀င္အတည္ျဖစ္သည္ဟု ဥပေဒ႐ႈေထာင့္မွ ဆိုႏိုင္ေစကာမူ မဲဆႏၵရွင္တို႔၏ ဆႏၵကို ဘယ္ေလာက္ျဖည့္ဆည္း ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မလဲဆိုေသာ အခ်က္ျဖင့္လည္း တရား၀င္မႈကို လက္ေတြ႔ေဖာ္ေဆာင္ျပရဦးမည္။ တရားဥပေဒအရ တရား၀င္မႈႏွင့္ လက္ေတြ႔အရ တရား၀င္မႈႏွစ္မ်ိဳး ထင္ရွားရန္လိုသည္။

ဘယ္လိုလုပ္မလဲ
သို႔ျဖင့္ ယေန႔ႏိုင္ငံေရး၏ေဆာင္ပုဒ္ကို စစ္ေဆးၾကည့္ၾကသည္။ ယေန႔ေဆာင္ပုဒ္သည္ "ဘာလုပ္ရမလဲ" What to do မဟုတ္ၿပီ။ ထိေရာက္ထက္ျမက္ေသာနည္း၊ စရိတ္သက္သာေသာနည္းတို႔ျဖင့္ "ဘယ္လိုလုပ္မလဲ" How to do ျဖစ္လာၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၾကမည့္ ႏိုင္ငံေရးပေလယာတို႔သည္ ဘာလုပ္မလဲဟု စဥ္းစားသည္ထက္ ျပည္သူလူထုဆႏၵကို ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ေပးမလဲဟု စဥ္းစား၍ လုပ္ငန္းစဥ္တို႔ကို ခ်ျပၾကရေတာ့မည္။

"ဘယ္လိုလုပ္မလဲ" ဆိုေသာပုစၦာမွာ လက္ေတြ႔ျပႆနာျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသည္ လက္ေတြ႔ၾကည့္႐ံုျဖင့္ လံုေလာက္ၿပီဟု အထင္မွားႏိုင္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသည္ လူတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားသက္သက္ကိုသာ ၾကည့္ရသည္မဟုတ္ေပ။ လူတို႔၏ က်င့္၀တ္တန္ဖိုးႏွင့္ ပညာတို႔အေပၚလည္း ၾကည့္ရသည္။ အက်ိဳးစီးပြား က်င့္၀တ္တန္ဖိုးႏွင့္ ပညာတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရးတြင္ သဟဇာတျဖစ္ရေပမည္။ အက်ိဳးစီးပြားကိုသာ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း အာ႐ံုစိုက္ရန္ မဟုတ္ေပ။ က်င့္၀တ္ႏွင့္ ပညာကိုလည္း အေလးေပးရမည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔လမ္းေၾကာင္းႏွင့္သူ ရွိရမည္။ အက်ိဳးစီးပြားတန္ဖိုးႏွင့္ ပညာတို႔ကို လမ္းေၾကာင္းလြဲသည္။

က်ယ္ျပန္႔ရန္ လိုမလို
လက္ရွိႏိုင္ငံေရးသည္ ဒီမိုကေရစီသို႔ ေရွး႐ႈရန္ျဖစ္ေလရာ ထိုႏွင့္အညီ အက်ိဳးစီးပြား၊ က်င့္၀တ္ႏွင့္ ပညာတို႔အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးမႈသည္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ျဖစ္ရန္လိုသည္။ အက်ိဳးစီးပြားက်င့္၀တ္ႏွင့္ ပညာတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရး၌ အေရးပါအရာေရာက္လာေသာအခါ ဤအေၾကာင္းအရာတို႔၏ အေျဖသည္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆြးေႏြးမႈမွ ေပၚေပါက္လာေသာရလဒ္ ျဖစ္အပ္သည္။ ဤသို႔ ေဆြးေႏြးရန္မလိုအပ္ဟု ေစာဒကတက္ႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းမူ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းသည္ ျပင္းထန္ခက္ထန္ေသာ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္တို႔ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးၿပီးျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းတို႔ကို သိၿပီးသားဟု မွတ္ယူႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ဒြန္တြဲ
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးတြင္ အက်ိဳးစီးပြားျပႆနာ၊ က်င့္၀တ္တန္ဖိုးျပႆနာႏွင့္ ပညာေရးသုတျပႆနာတို႔ျဖင့္ စိုျပည္ေနလိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရႏိုင္သည္။ ဤအတိုင္းမွန္လွ်င္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအလားအလာသည္ ေကာင္းမြန္သည္ဟု ေျပာႏိုင္သည္။ အက်ိဳးစီးပြားအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထင္ဟပ္ေအာင္ "ဘံုေကာင္းက်ိဳး" တစ္ခုခုကို ရွာေဖြရန္လိုသည္။ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အခြင့္သာေသာအခ်က္မွာ တကၠႏိုလိုဂ်ီ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈျဖစ္သည္။ တကၠႏိုလိုဂ်ီဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈသည္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တို႔၏ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ စြမ္းရည္ကို တိုးျမႇင့္တင္ေပးႏိုင္သျဖင့္ ဘံုအက်ိဳးရွာရာ၌ လြယ္ကူေခ်ာေမာေစမည္။

တကၠႏိုလိုဂ်ီ အထူးသျဖင့္ အင္တာနက္သည္ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ထြန္းမႈကို အႀကီးအက်ယ္ အက်ိဳးျဖစ္ေစမည္။ အေ၀းသင္၊ အီးေမးလ္၊ အီးအစိုးရ စသည့္ ျပည္သူ႔၀န္ေဆာင္မႈတို႔ကို ႏိုင္ငံသားတို႔ႏွင့္ အနီးဆံုးေနရာသို႔ ေရႊ႔ေပးႏုိင္သည္။ ေကာင္းမြန္ေသာ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈႏွင့္ ျပည္သူ႔အက်ိဳးျပဳႏိုင္ငံေရးတို႔ ဒြန္တြဲေပးစရာရွိသည္။

အၫႊန္း - Knowledge and value by F.H.Cardoso

(ရန္ကုန္တိုင္းမ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၅၊ အမွတ္ ၄၃ ႏိုင္ငံေရးအခ်ပ္ပိုမွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

အေတြးမီးခိုးတန္းမ်ား - ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

(၁)
ဒိုင္ႏိုေဆာေတြနဲ႔ ပုရြက္ဆိတ္ေတြဟာ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုတည္းေလာက္မွာ အတူတကြ ေပၚေပါက္ခဲ့ၾကတဲ့ သတၱ၀ါေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔အခ်ိန္အခါမွာ ပုရြက္ဆိတ္ေတြကိုသာ ေနရာတိုင္းမွာ ေတြ႔ႏိုင္ၿပီး ဒိုင္ႏိုေဆာဆိုတာကိုေတာ့ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ ကာတြန္းေတြထဲေလာက္မွာသာ ျမင္ရေတာ့တယ္တဲ့။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ လာေျပာတာပါ။ အေတြးတန္းေတြ တသီႀကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။

(၂)
ေခတ္စနစ္ႀကီးကို ေတာက္တေခါက္ေခါက္ျဖစ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ အျခားသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က သူ႔ကိုေမးပါတယ္။ "ေခတ္စနစ္ႀကီးကို ဘယ္သူက လုပ္တာလဲကြ"တဲ့။ သူကလည္း ျပန္ေျဖတာေပါ့။ "လူေတြေပါ့ကြာ"တဲ့။ "ဒါဆိုရင္ အဲဒီလူဆိုတဲ့အထဲမွာ မင္းလည္းပါတာေပါ့ေနာ္" လို႔ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ "အင္း၊ အဲ၊ ဟို၊ …" စတဲ့ အာေမဋိတ္စကားလံုးေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္း စိတ္တိုစိတ္ညစ္ ျဖစ္သြားပံုရပါတယ္။ အားလံုး၀ိုင္းရယ္ျဖစ္ၾကေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ရယ္ရင္းနဲ႔ အေတြးေတြ အမွ်င္တန္းေနမိပါေသးတယ္။

(၃)
ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းကို သူ႔အေဖက ဆံုးမတဲ့စကားေလးကို သူျပန္ၿပီး ေဖာက္သည္ခ်ထားတာပါ။ "ဒီမွာ ငါ့သား…. အၿမဲတမ္း "တစ္" ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ပါ။ မင္းသာ "တစ္"ျဖစ္ေနရင္ မင္းေနာက္မွာပါသမွ် လူေတြအားလံုးဟာ "သုည"ျဖစ္ေနဦးေတာ့ တန္ဖိုးရွိေနလိမ့္မယ္၊ မင္းေနာက္မွာ "သုည"တစ္ေယာက္ရွိရင္ မင္းဟာ "တစ္ဆယ္" ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္၊ မင္းေနာက္မွာ "သုည" ဆယ္ေယာက္ရွိေနရင္ မင္းဟာ "တစ္ရာ" ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္၊ အဲဒီလိုပဲ မင္းေနာက္မွာ "သုည"ေတြမ်ားသေလာက္ မင္းလည္း တန္ဖိုးတက္ေနပါလိမ့္မယ္" တဲ့။ သူ႔အေဖကို မျမင္ဖူးေပမယ့္ သူ႔စကားကိုေတာ့ ျမင္လိုက္မိပါတယ္။

(၄)
ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာ အခုေနာက္ပိုင္း အင္နဲ႔အားနဲ႔ ေနရာရလာတာကေတာ့ ကာတြန္းေတြပါပဲ။ ကာတြန္းမပါတဲ့ဂ်ာနယ္မွ ရွိေသးရဲ႔လားလို႔ေတာင္ ေမးရမေလာက္ပါပဲ။ ပါသမွ်ကာတြန္းေတြကလည္း သူတို႔ျမင္ေနတဲ့ ေခတ္အေျခအေနကို မီးေမာင္းထိုးျပထားၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ထိလည္းထိ၊ မိလည္းမိတာမို႔ အေတာ္ေလးကို သေဘာက်စရာေကာင္းတာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ စဥ္းစားမိတာက ေခတ္စနစ္ေတြကို ထင္ဟပ္ခဲ့တဲ့ ၀တၳဳေတြ၊ ေဆာင္းပါးေတြ၊ ခရီးသြားမွတ္တမ္းေတြ၊ ကုိယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိေတြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ ထုတ္ေ၀ၾကတာေတြ႔ရပါတယ္။ "ေခတ္စနစ္အသီးသီးကို မီးေမာင္းထိုးျပခဲ့ေသာ ကာတြန္းမ်ား" ဆိုၿပီး ကာတြန္းေဟာင္းေတြကို စုစည္းစာအုပ္ထုတ္ေ၀ေပးရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေကာင္းလိုက္မလဲလို႔ ေတြးေနမိပါတယ္။

(၅)
ေစ်း၀ယ္သြားရင္း ေတြးမိတဲ့အေတြးတစ္ခုပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ ေစ်း၀ယ္တဲ့အခါ ကိုယ္၀ယ္တဲ့ပစၥည္းကို အနည္းဆံုးေစ်း၊ အသက္သာဆံုးေစ်းနဲ႔ လိုခ်င္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ကမ်ား ေစ်းေရာင္းသူျဖစ္ခဲ့ရင္ ကုိယ္ေရာင္းတဲ့ပစၥည္းကို အျမတ္မ်ားမ်ားလိုခ်င္ၾကပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ ေစ်းေရာင္းတဲ့လူဆိုတာလည္း သူေရာင္းဖို႔အတြက္ သူမ်ားဆီက ၀ယ္ခဲ့ရမွာပါပဲ။ အဲဒီအတြက္ အၿမဲတမ္းေစ်းေရာင္းသူ မျဖစ္ႏိုင္သလို၊ အၿမဲတမ္း ေစ်း၀ယ္သူလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘ၀သံသရာဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ကို မမီတမီဉာဏ္ေလးနဲ႔ ျမင္လိုက္မိသလိုပါပဲ။

ေနာက္မ်ားမွ ဆက္ပါဦးမည္
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၆ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔။
နံနက္ ၀ နာရီ ၃၈ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ဒီမိုကေရစီႏွင့္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ ဘယ္သင္းက အရင္စ (ဖရန္စစ္ဖူကူယားမား၏အျမင္) - ေက်ာ္၀င္း

ဒီဘိတ္
ယခုအခါ စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးမႈႏွင့္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရးစနစ္တို႔ကို လိုလားႏွစ္သက္အပ္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားအျဖစ္ ႏိုင္ငံအားလံုးေလာက္က သေဘာတူ လက္ခံလာၾကၿပီးျဖစ္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္တုိင္ "ဒီမုိကေရစီႏွင့္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ ဘယ္သင္းက အရင္စ" ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္မူ ယေန႔ထက္တုိင္ အျငင္းပြားေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ဤဒီဘိတ္မွာ ယခုမွစသည္ေတာ့မဟုတ္။ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ လက္သီးဆုပ္ေျပက်ခ်ိန္ စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ကနဦးကာလကတည္းက ျဖစ္သည္။

ထိုစဥ္ကမူ "႐ုရွားလမ္း"၊ "တ႐ုတ္လမ္း" ဟူ၍ လမ္းႏွစ္သြယ္ ေပၚခဲ့ဖူးသည္။ ဆိုဗီယက္ေခါင္းေဆာင္ မစ္ေခးေဂၚဘာေခ်ာ့(ဗ)က "ဂလပ္စေနာ့" (ပြင့္လင္းေရး) ႏွင့္ "ပယ္ရီစတိြဳက္ကာ" (ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး)ကို တြဲလုပ္သည္။ စီးပြားေရးႏွင့္ႏိုင္ငံေရးကို တစ္ေျပးညီျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲလိုသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ သူမေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။ တ႐ုတ္ေခါင္းေဆာင္ တိန္႔ေရွာက္ပင္းကမူ "ပဥၥမေျမာက္ေခတ္မီေရး" (ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ အေၾကာင္းမေျပာ) "ေလးမ်ိဳးေခတ္မီေရး" (စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ)ကိုသာ နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္း ဖိဖိစီးစီးလုပ္သည္။ သူ အလုပ္ျဖစ္သြားသည္။

ေဂ်ာ့ဒဗလ်ဴဘုရွ္၏ အေရွ႔အလယ္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီဇာတ္သြင္းေရး အီရတ္စစ္ပြဲ အေရးနိမ့္သြားၿပီး တ႐ုတ္ျပည္ အင္အားႀကီးမားလာေသာအခါတြင္မူ "စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးမႈကို အရင္စလုပ္" ဆိုေသာ လမ္းေၾကာင္းက အေတာ္ေလး ေရွ႔ေရာက္လာသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ခုအေနျဖင့္ အဆင့္ျမင့္၀င္ေငြ သို႔မဟုတ္ (အနည္းဆံုး) အလယ္အလတ္၀င္ေငြ အဆင့္မေရာက္မခ်င္း ဒီမိုကေရစီေရးကို ရက္ေရႊ႔ဆုိင္းထားဆိုေသာ အေျပာအဆိုမ်ားပင္ရွိလာသည္။ ဤအေျပာအဆိုမ်ားအေပၚ ခံတြင္းမေတြ႔ႏုိင္ၾကသူမ်ားကမူ "ယေန႔တ႐ုတ္ျပည္ဘာလဲ၊ ဘယ္လဲ" ေမးခြန္းထုတ္ၾကျပန္သည္။

သူ႔အျမင္
မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အေက်ာ္ေဇယ် ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ "ဖရန္စစ္ဖူကူယားမား" ကမူ ဆိုခဲ့ပါ ဒီဘိတ္မွာ ပစ္မွတ္မွားေနသည္ဟု ေ၀ဖန္သည္။ ဤသို႔ ပစ္မွတ္မွားေနသည္ကို အသံုးျပဳၾကေသာ "စံ" ကုိယ္တုိင္က လြဲေနေသာေၾကာင့္ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။ ဒီဘိတ္တြင္ ပါ၀င္ျငင္းခံုၾကသူမ်ားက "ဒီမိုကရက္တစ္ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္"ကို "ကိန္းေသ" အျဖစ္ ၾကည့္ျမင္ၾကေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုသည္။ တကယ့္လက္ေတြ႔တြင္ အဆိုပါဒီမိုကရက္တစ္ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္မွာ ႏိုင္ငံတစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မတူ။ အမ်ားႀကီးကြာသည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်သည္။

"အာဏာပိုင္စနစ္ေအာက္တြင္လည္း စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါသည္" ဆိုေသာ "ေထာက္ကြက္" ကိမူ ဖူကူယားမားက ႁခြင္းခ်က္အျဖစ္ိ လက္ခံသည္။ ဤေကာက္ခ်က္အတိုင္း အမွန္တကယ္ ျဖစ္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ဦးေဆာင္အီလစ္မ်ား၏ အေျမာ္အျမင္က စကားေျပာလိမ့္မည္ဟု ေစာဒကတက္သည္။ တကယ့္လက္ေတြ႔တြင္ စင္ကာပူမွ လီကြမ္ယူလို ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးထက္ ဇိုင္ယာမွ မူဘူတူလို၊ ဖိလစ္ပိုင္မွ မားကို႔(စ္)လို အီလစ္ေတြကိုသာ မေတြ႔ခ်င္အဆံုး ျဖစ္ေနသည္ဟုလည္း ေထာက္ျပသည္။

မည္သည့္ႏိုင္ငံျဖစ္ေစ လိႈင္းထန္ေလထန္ခရီးႏွင့္ ႀကံဳရၿပီဆိုလွ်င္မူ "ဒီမိုကရက္တစ္ တရားနည္းလမ္းက်မႈ" ရွိမွသာ အသက္ဆက္ရွင္သန္ႏိုင္စရာ ရွိလိမ့္မည္ဟုလည္း သူက သံုးသပ္ျပပါသည္။ ၁၉၉၇-၉၈ အာရွ ဘ႑ာေရးအက်ပ္အတည္းႏွင့္ ရင္ဆုိင္လုိက္ရေသာအခါ အျပင္းထန္ဆံုး အထိနာခဲ့သည့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံအေနျဖင့္ ေတာင္ကိုရီးယားက ဘာမွ်မျဖစ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္သြားခဲ့ရသည္။ ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ရသနည္း ေမးခြန္းထုတ္ၾကည့္ရာ ထိုစဥ္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ "တရားနည္းလမ္းက်မႈ" ဘက္က အားနည္းေသာေၾကာင့္ဟု အေျဖထုတ္ျပသည္။

ေရြးေကာက္ပြဲ၏ အခန္းက႑
ဆက္လက္ၿပီး ဖူကူယားမားက "ဒီမိုကရက္တစ္တရားနည္းလမ္းက်မႈ" ဆိုသည္ကို ဆန္းစစ္ျပသည္။ "တရားနည္းလမ္းက်မႈ"မွာ "တရားဥပေဒေၾကာင္း" သက္သက္မဟုတ္။ "လူထုထင္ျမင္ခ်က္"ႏွင့္ သ႐ုပ္ထင္ေစရသည္။ လူထုထင္ျမင္ခ်က္ကို တရား၀င္စုစည္းေဖာ္ျပႏိုင္သည္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲပင္ ျဖစ္သည္ဟု သူကဆိုပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အဆံုးပန္းတိုင္ကားမဟုတ္။ အစျပဳခ်က္သာျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုသည္မွာ "မဲဆႏၵရွင္လူထု"ႏွင့္ "လူထုကုိယ္စားလွယ္"တို႔ၾကား ပဋိညာဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူထုကိုယ္စားလွယ္ဘက္မွ ပဋိညာဥ္ပ်က္လွ်င္ "ေအဂ်င္စီျပႆနာမ်ား" ေပၚတတ္သည္။ ေအဂ်င္စီျပႆနာ ဆိုသည္မွာ "အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ"၊ "အရွင္ေမြး သူေကာင္းျပဳမႈ"၊ "အုပ္ခ်ဳပ္ပံု ညံ့ဖ်င္းမႈ" စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ ဤျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ဆိုလွ်င္ "ဒီမုိကရက္တစ္တာ၀န္ခံမႈ" တည္ေဆာက္ဖို႔လိုလိမ့္မည္ စသည္ျဖင့္ သူက ဆက္လက္သံုးသပ္ျပပါသည္။

ဤတြင္ ေသာ့ခ်က္မွာ "ဒီမိုကရက္တစ္တာ၀န္ခံမႈ"ကို ဘယ္ပံုတည္ေဆာက္ၾကမည္နည္းဆိုေသာ ကိစၥျဖစ္လာသည္။ ဖူကူယားမား၏အလိုအရ "အထိန္း၊ အေထ"တို႔ျဖင့္ "စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား" ကို ပံုေဖာ္ယူရမည္ဟု ဆိုပါသည္။ ဤသည္ကို သူက "အဖြဲ႔အစည္းေဘာင္သြင္းျခင္း" ဟု ၿခံဳငံုေဖာ္ျပသည္။ ေနာက္ဆံုး "ဒီမိုကေရစီႏွင့္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ဘယ္သင္းက အရင္စ" ျငင္းခံုေနၾကသည္ထက္ "ေရြးေကာက္ပြဲ အပါအ၀င္ ဒီမိုကရက္တစ္ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား ဘယ္ပံုတည္ေဆာက္ၾကမည္နည္း" ဆိုေသာ စဥ္းစားခ်က္ကသာ ပို၍ အက်ိဳးမ်ားလိမ့္မည္ဟု နိဂံုးေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ပါသည္။

စာၫႊန္း - Democracy or Development: Which Comes First? (By- Francis Fukuyama)

(ရန္ကုန္တိုင္းမ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၅၊ အမွတ္ ၄၃ ႏိုင္ငံေရးအခ်ပ္ပိုမွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ေဘာလံုးပြဲမွ ႏိုင္ငံေရးသင္ခန္းစာ - ကိုကိုလိႈင္

ေဘာလံုးပြဲမွ ယူတတ္လွ်င္ ရႏိုင္သည့္ ႏိုင္ငံေရးသင္ခန္းစာ အမ်ားအျပားရွိသည္။ ေဘာလံုးပြဲႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲတို႔၌ တူညီေသာ သေဘာသဘာ၀မ်ားစြာ ေတြ႔ႏိုင္၏။ ပထမဦးစြာ ေဘာလံုးပြဲမ်ား က်င္းပရျခင္း၏ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုၾကည့္လွ်င္ ေဘာလံုးကစားျခင္းသည္ ကုိယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစားျပဳလုပ္ကာ လူအမ်ားႀကံ့ခိုင္ က်န္းမာေရးအတြက္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ေဘာလံုးပြဲတစ္ခု ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္မည္ဆိုလွ်င္ ပထမဆုဒိုင္းဖလားဟူေသာ မက္လံုးတစ္ခုကို စတင္၍ ထည့္သြင္းလာၾကရသည္။ ထိုမက္လံုးကို ျပထားမွသာ ပုထုဇဥ္ေလာကသားပီပီ အားႀကိဳးမာန္တက္ ကစားၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ေဘာလံုးပြဲ၌ အားကစားသက္သက္ လုပ္မည္ေလာ၊ ဒိုင္းရေအာင္လုပ္မည္ေလာဟူသည့္ လမ္းႏွစ္သြယ္ ေပၚလာေတာ့သည္။

အခ်ိဳ႔က ဒိုင္းရျခင္း၊ မရျခင္းသည္ အေရးမႀကီး၊ ေဘာလံုးအားကစားကို ၀ါသနာပါ၍ ကစားျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသူမ်ားသည္ အေပ်ာ္တမ္းရပ္ကြက္ေဘာလံုးပြဲမ်ား၌သာ ေပ်ာ္ေမြ႔သင့္သူမ်ား ျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။ ေဘာလံုးသမားအမ်ားစုကမူ ေဘာလံုးလည္းကစားလိုသည္။ ဒိုင္းလည္းရလိုသည္ဟု ဆိုၾကလိမ့္မည္။ ယင္းတို႔အထဲမွ အခ်ိဳ႔ကမူ ဒိုင္းရဖို႔က အဓိကဟု ႐ႈျမင္ၾကသည္။ ဒိုင္းရဖို႔ကို ဦးတည္လုိက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဒိုင္းရဖို႔အတြက္ တရားသျဖင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈသာမက နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို သံုးလာၾကေတာ့သည္။

ေဘာလံုးမႏိုင္လွ်င္ လူခ်မည္။ ပရိသတ္ႏွင့္ေပါင္း၍ တစ္ဖက္အသင္းကို ဖိအားေပးမည္။ ကုိယ့္ဘက္ကမႏိုင္လွ်င္ ခဲမ်ား၊ တုတ္မ်ား၊ ေရသန္႔ပုလင္းမ်ား ၀ဲပ်ံလာေစမည္။ တစ္ဖက္အသင္းႏွင့္ တိုးမိတိုက္မိလွ်င္ မနာပါဘဲ နာဟန္ေဆာင္ကာ လဲက်ေအာ္ဟစ္၍ ျပစ္ဒဏ္ေဘာရေအာင္ ဖန္တီးမည္။ ဤသို႔ျဖင့္ အႏိုင္ရဖို႔ဦးတည္ေသာ ေဘာလံုးပြဲမ်ားသည္ မ်ားစြာအက်ည္းတန္ အ႐ုပ္ဆိုးလာသည္။

ေဘာလံုးပြဲသည္ အားကစားပြဲသက္သက္မွ ေငြေၾကးပါသည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခု ျဖစ္လာေသာအခါ အႏိုင္အ႐ံႈးသည္ ပို၍ အေရးပါလာသည္။ ထိုအခါ ေငြကိုအသံုးျပဳ၍ မသမာေသာနည္းမ်ားစြာျဖင့္ အႏိုင္အ႐ံႈးကို ဖန္တီးလာသည့္ ေဘာလံုးသမားတို႔ ေခါက္ဆြဲစားေသာသတင္းမ်ား၊ ဒိုင္လူႀကီးက တစ္ဖက္အသင္းကို ပင္းသည္ဆိုေသာ စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ေပၚေပါက္လာေလ့ရွိသည္။ အသင္းတို႔၏ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈက ပို၍ ျပင္းထန္လာသလို ပရိသတ္တို႔၏ အသင္းလိုက္အစြဲမွာလည္း ပို၍ ျပင္းထန္လာသည္။ ေဘာလံုးကြင္းအတြင္း အသင္းႏွစ္သင္း၏ ပဋိပကၡမွ ပရိသတ္အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡအျဖစ္သို႔ ကူးစက္လာတတ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ကြင္းတြင္း၊ ကြင္းျပင္ အဓိက႐ုဏ္းမ်ား ျဖစ္လာတတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္းအားနည္းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ေဒသစြဲ၊ အစုအဖြဲ႔စြဲႀကီးမားေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတြင္ ဤသို႔ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးကို ပို၍ေတြ႔ရတတ္သည္။ ေဘာလံုးကို ဘ၀ႏွင့္ယွဥ္၍ ျမတ္ႏိုးစြဲလန္းၾကေသာ လက္တင္အေမရိကေဒသတြင္ ေဘာလံုးေၾကာင့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ စစ္ျဖစ္ရသည္အထိပင္ ရွိခဲ့ဖူးသည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ကမၻာ့ေဘာလံုးပြဲမ်ား၌ ပြဲမစမီတြင္ မွ်မွ်တတ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ကစားၾကပါ။ (Fair Play) ဟူေသာ စာတန္းႀကီးကို ပထမဦးစြာ ကြင္းလယ္သို႔ သယ္ေဆာင္ျပသၾကရျခင္း ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္၌လည္း ေဘာလံုးပြဲႏွင့္ အလားတူပင္ျဖစ္သည္။ ေဘာလံုးပြဲ၌ ေဘာလံုးအသင္းမ်ား ပါ၀င္ကစားၾကသကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရး၌လည္း ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ပါ၀င္လႈပ္ရွားၾကသည္။ ေဘာလံုးပြဲ၌ ဒိုင္းဖလားဆုရရွိေရးကို ရည္မွန္း၍ ကစားၾကသကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရး၌ ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအာဏာရရွိေရးအတြက္ ပါတီမ်ားက ႀကိဳးပမ္းၾကရသည္။ ေဘာလံုးပြဲ၌ ကစားနည္းဥပေဒမ်ား၊ ဒိုင္အဖြဲ႔မ်ား ရွိသကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရး၌လည္း ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒ၊ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ စသည္တို႔ရွိသည္။

ေဘာလံုးသမားမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားမွာလည္း ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားသာ ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံႏွင့္ျပည္သူကို အက်ိဳးျပဳေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ပါသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ပါတီႏိုင္ငံေရး၌ အာဏာရလိုမႈက လႊမ္းမိုးထားစၿမဲျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔က ႏိုင္ငံေရးအာဏာရရွိေရးအတြက္ ျပည္သူတို႔၏ ယံုၾကည္လြယ္မႈကို ရရွိေစရန္ ႐ိုး႐ိုးသားသား ႀကိဳးစားၾကသည္။ ေဘာလံုးပြဲ၌ ဒီတစ္ခါ ဒိုင္းမရလွ်င္ ေနာက္တစ္ခါ ရရလိမ့္မည္ေပါ့ဟူေသာ ခံယူခ်က္ျဖင့္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းကစားၾကသလုိ ႏိုင္ငံေရး၌လည္း ဒီတစ္ခါ ေရြးေကာက္ပြဲမႏိုင္လွ်င္ ေနာက္တစ္ခါ  အႏိုင္ရေအာင္ ႀကိဳးစားမည္ဟူေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ အတိုက္အခံပါတီဘ၀၌လည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ေက်ေက်နပ္နပ္ ရပ္တည္ႏိုင္ၾကသည္။

အတၱႀကီးေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားမွာမူကား ႏိုင္ငံေရးအာဏာရရွိေရးအတြက္ ရႏိုင္သမွ် နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုကို အသံုးျပဳကာ တရားသည္ျဖစ္ေစ၊ မတရားသည္ျဖစ္ေစ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္တတ္ၾကသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ နီးလာလွ်င္ အားႀကီးသူက အားနည္းေသာၿပိဳင္ဘက္ကို နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ရွင္းသည္။ အားနည္းေသာအုပ္စုက ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္မည္ မဟုတ္ဟုထင္လွ်င္ မပ်က္ပ်က္ေအာင္ ဖ်က္တတ္သည္။ ေရြးေကာက္ပြဲကာလအတြင္း၌ မသမာမႈမ်ိဳးစံုကို လုပ္ကိုင္တတ္ၾကသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးလွ်င္ ႐ံႈးေသာသူက ႏိုင္ေသာသူကို မတရားသျဖင့္ အႏုိင္ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု (ေဘာလံုးပြဲ၌ ႐ံႈးေသာသူက ဒိုင္ကိုပံုခ်သည့္နည္းတူ) စြပ္စြဲၾကျပန္သည္။ ဤသို႔ ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ အားၿပိဳင္သည့္ေနရာ၌ ပရိသတ္ႏွင့္တူေသာ ျပည္သူလူထုက အသိပညာ ဆင္ျခင္တံုတရား မျပည့္၀ခဲ့လွ်င္ အစြဲတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား လံႈ႔ေဆာ္ရာေနာက္သို႔ လုိက္ပါသြားကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာခဲ့သလို ႏိုင္ငံေရးသမားတို႔က တုတ္လုပ္၍ ႐ုိက္သည့္အခါ တုတ္အျဖစ္ ပါ၀င္မိတတ္ၾကေလသည္။

ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ေငြေၾကး ေပါင္းစပ္ပါ၀င္လာသည့္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္တို႔၏ ရင္ေသြးျဖစ္ေသာ ပါတီစံုေရြးေကာက္ပြဲတို႔၌မူ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈက ပို၍ျပင္းထန္လာသည္ႏွင့္အမွ် ေငြေၾကးကုန္က်မႈကလည္း ပိုမိုမ်ားျပားလာကာ ေငြႏွင့္အာဏာေပါင္းစပ္၍ မျဖစ္သင့္သည္မ်ားက ျဖစ္လာၾကေတာ့သည္။ ေရေပၚဆီႏိုင္ငံေရး Political Elitism ထြန္းကားလာေတာ့သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံမ်ား၌ အစဥ္အလာ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ အေပၚထပ္လႊာ လူတန္းစားတို႔ကသာ ယင္းအာဏာကို လက္မလႊတ္စတမ္း ခြဲေ၀ရယူကာ အုပ္စီးထားတတ္ၾကသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၌ ကြန္ဂရက္ပါတီ၊ ဘီေဂ်ပီပါတီကဲ့သုိ႔ေသာ ပါတီႀကီးမ်ား၊ ပါကစၥတန္၌ ပီပီပီ၊ အမ်ိဳးသားမြတ္စလင္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ စေသာပါတီႀကီးမ်ား၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၊ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံ၊ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၊ မေလးရွား၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ စသည္ျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္၌ လက္ညႇိဳးထိုးမလြဲေအာင္ တည္ရွိေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားစြာတို႔၌ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုၾကည့္လွ်င္ ေျမရွင္ႀကီးမ်ား၊ စက္မႈလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ား၊ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းတို႔၏ မ်ိဳးဆက္မ်ား၊ အဆင့္ျမင့္အရာရွိ အၿငိမ္းစားပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ား စသည္ျဖင့္ အေပၚထပ္အလႊာမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္ကို ေတြ႔ရေပလိမ့္မည္။

ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားတြင္ တုိင္းျပည္အက်ိဳး၊ လူထုအက်ိဳးအတြက္ ေစတနာမွန္မွန္ျဖင့္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္သူမ်ားလည္း ရွိသည္။ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြား၊ မိမိပါတီအဖြဲ႔အစည္း အာဏာရရွိေရး၊ တည္ၿမဲေရးအတြက္သာ ပိုမိုဦးစားေပး လုပ္ကိုင္သူမ်ားလည္း ရွိသည္။

ထိုသို႔ႏိုင္ငံေရးသမားခ်င္း အမ်ိဳးအစား ကြာျခားသည္ႏွင့္အမွ် ႏိုင္ငံအလုိက္ ႏိုင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈခ်င္းလည္း ကြာဟတတ္ေလသည္။

ေဘာလံုးပြဲ၌ အားကစားႏွင့္ေငြေၾကး မရွိမျဖစ္ ေပါင္းစပ္ရေသာ္လည္း ေငြေၾကာင့္ အားကစား၏အႏွစ္သာရကို မေပ်ာက္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္းမႈမ်ား ရွိၾကသလို ႏိုင္ငံေရး၌လည္း အာဏာႏွင့္ေငြေပါင္းစပ္မႈကို တလြဲမသံုးမခ်ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းၾကရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံမ်ား၌ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို ေငြႏွင့္ေပါက္၍ မ၀ယ္ႏိုင္ေစရန္ ေရြးေကာက္ပြဲရန္ပံုေငြ ေကာက္ခံမႈကို ဥပေဒစည္းကမ္းမ်ားျဖင့္ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ထိန္းသိမ္းေလ့ရွိသည္။ လံုး၀ေအာင္ျမင္သည္ဟု မဆိုႏိုင္သည့္တိုင္ေအာင္ အဟန္႔အတားတစ္ခုေတာ့ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။

ေနာက္တစ္နည္းထိန္းသိမ္းႏိုင္ပံုကား ျပည္သူလူထု၏ အသိစိတ္ဓာတ္ ျပည့္၀ရင့္က်င္မႈပင္ျဖစ္၏။ ေရြးေကာက္ပြဲ၌ ေငြေၾကးသံုးစြဲႏိုင္လွ်င္ ေငြအား လူအားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္မွန္ေသာ္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏိုင္ေရးမွာမူ ျပည္သူလူထု၏ ေရြးခ်ယ္မႈကသာလွ်င္ အဓိကျဖစ္ေလသည္။

ထို႔အျပင္ အဆင့္အတန္းရွိေသာ ပရိသတ္ေရွ႔ေမွာက္၌ မတရားေသာနည္းျဖင့္ အႏိုင္ကစားလိုေသာ ေဘာလံုးအသင္းမ်ား မ်က္ႏွာမလွျဖစ္ၾကရသကဲ့သို႔ အသိပညာ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိေသာ ျပည္သူလူထုမဲဆႏၵရွင္မ်ား တိုးပြားလာသည္ႏွင့္အမွ် ေရြးေကာက္ပြဲမသမာမႈမ်ား နည္းပါးလာသည္။ ပေလယာမ်ားကလည္း ကစားနည္းစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ေဘာင္အတြင္းမွာ သန္႔ရွင္းစြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ရန္ ႀကိဳးစားလာၾကသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္အ႐ံႈးရလဒ္မ်ားကို ေက်ေက်နပ္နပ္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ လက္ခံၾကသည္။

ထိုသို႔တည္ၿငိမ္လာျခင္းမွာ အႏိုင္မလိုခ်င္၍ကား မဟုတ္။ စည္းကမ္းတက် လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းကို ပို၍ လိုလားေသာေၾကာင့္သာျဖစ္၏။ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္ေစ၊ ေဘာလံုးပြဲျဖစ္ေစ အႏိုင္ႏွင့္အ႐ံႈးကား ရွိေနမည္သာျဖစ္၏။ အေရးႀကီးသည္မွာ ၿပိဳင္ဘက္ကို ရန္ဘက္အျဖစ္ သေဘာမထားဘဲ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ တစ္ေလွတည္းစီး တစ္ခရီးတည္းသြားသူမ်ားအျဖစ္ သေဘာထားႏိုင္ရန္သာ ျဖစ္ေပသည္။

(ရန္ကုန္တိုင္းမ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၅၊ အမွတ္ ၄၃ ႏိုင္ငံေရးအခ်ပ္ပိုမွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ေတြးမိေတြးရာ - ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

(၁)
စည္းလံုးညီညာေအာင္ေၾကာင္းျဖာ။ တစ္ေယာက္အားျဖင့္ယူေသာ္မရ၊ တစ္ေသာင္းအားျဖင့္ယူေသာ္ရ၏တဲ့။ ေရွးအစဥ္အဆက္က ပညာရွိႀကီးေတြ၊ လူႀကီးသူမေတြ ေျပာခဲ့တာပဲ။ မွန္တာမွ ေသြးထြက္ေအာင္မွန္တာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႔ ေခ်ာက္ခ်ီးေခ်ာက္ခ်က္ အေတြ႔အႀကံဳေတြအရ ေျပာရရင္ေတာ့ ညီၫြတ္ေအာင္ စည္း႐ံုးစုစည္းရတာဟာ အေတာ္ခက္တာကလား။ တစ္ေယာက္က ေခါင္းေဆာင္ေပမယ့္ ေနာက္လိုက္ေကာင္းလည္း မလုပ္ခ်င္ဘူး၊ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ပါဆိုေတာ့လည္း လက္မခံဘူး။ ေခါင္းေဆာင္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ေနာက္လိုက္လည္း မလုပ္ဘူးဆိုတဲ့ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းတည္းရွိေပမယ့္ ဂဏန္းျဖစ္ေနတဲ့လူေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားေနၿပီလဲဆိုတာကို စာရင္းေကာက္ၾကည့္ရင္ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးေနမိတယ္။

(၂)
ဂ်ာနယ္တစ္ခုထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံက ပညာရွင္အဖြဲ႔ေတြခြဲၿပီး ႏိုင္ငံအသီးသီးကို ေစလႊတ္မယ္ဆိုတဲ့ သတင္းပါ။ ၁၉ ရာစုေလာက္က ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့တဲ့ သူတို႔ႏိုင္ငံရဲ႔ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ပစၥည္းေတြကို ရွာေဖြဖို႔ပါတဲ့။ အေတာ္ေလးစိတ္၀င္စားမိတယ္။ တစ္လက္စတည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ အဖိုးတန္ပစၥည္းေတြကို မ်က္ႏွာေျပာင္တုိက္ ယူသြားခဲ့ၿပီး သူတို႔ႏိုင္ငံရဲ႔ ျပတိုက္ႀကီးေတြမွာ အခန္႔သားျပသထားတာကို ပိုက္ဆံေပးၿပီး သြားၾကည့္ေနၾကတဲ့ ကိုေရႊျမန္မာတို႔အေနနဲ႔ ဘာခံစားခ်က္မွ မျဖစ္ၾကဘူးလား၊ ငါတို႔ညံ့ခဲ့လို႔ ခံခဲ့ရတာပဲေလလို႔ ေျဖေတြးေနၾကလို႔လား၊ တို႔ဆီမွာရွိေနတာထက္စာရင္ ဒီလိုေနရာေတြမွာေရာက္ေနတာက ပိုၿပီးလံုၿခံဳပါတယ္လို႔ ယူဆေနၾကလို႔လားလို႔ ေတြးေနမိတယ္။

(၃)
အခုတေလာ နာမည္ႀကီးပညာရွင္ေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြ၊ အထင္ကရပုဂၢိဳလ္ေတြ ဆံုးပါးကြယ္လြန္တာ အေတာ္ေလးမ်ားတာကို သတိထားမိတယ္။ သူတို႔ေတြအတြက္ ၀မ္းနည္းေၾကာင္းထည့္တာေတြ၊ အမွတ္တရပြဲေတြ လုပ္ေပးတာေတြ၊ သတိတရအမွတ္ရစရာေတြ ျပန္လည္ေရးသားေျပာဆိုၾကတာေတြကို ျမင္ေန၊ ေတြ႔ေန၊ ဖတ္ေန၊ ၾကားေနရတယ္။ ငါတို႔အားလံုးလည္း တစ္ေန႔ေသၾကရမွာပါလား၊ သတင္းစာထဲက နာေရးေၾကာ္ျငာမွာ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း လူေတြအမ်ားႀကီးပါေနတာပါပဲ၊ အဲဒီေနရာမွာ ငါတို႔နာမည္ေတြ ပါတဲ့အခ်ိန္မွာ အခုငါတို႔လြမ္းဆြတ္ေနၾကသလို၊ အခုငါတို႔ ႏွေျမာေနၾကသလို က်န္ခဲ့တဲ့လူေတြက ငါတို႔ကို ႏွေျမာသတ လြမ္းဆြတ္သတိရက်န္ရစ္ခဲ့ေအာင္ ဘာေတြလုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီလဲဆိုတာ စဥ္းစားမိၾကရဲ႔လားလို႔ ေတြးေနမိတယ္။

(၄)
ဗင္နီဇြဲလားသမၼတက သူ႔ႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားေတြကို ေရခ်ိဳး၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္ေတြ ျပဳလုပ္ၾကရာမွာ အခ်ိန္သံုးမိနစ္ၾကာသာ ျပဳလုပ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းထားတဲ့သတင္းေလးကလည္း အေတြးေတြပြားေစခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာ ေရခ်ိဳေတြရွားပါးလာတာဟာ ထိပ္တန္းေရာက္လာတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက သႀကၤန္ကာလမွာ ေရေတြတ၀ုန္း၀ုန္း၊ တဗြမ္းဗြမ္းနဲ႔ လမ္းေတြေပၚ ေလာင္းခ်င္တိုင္းေလာင္း၊ ပက္ခ်င္တုိင္းပက္ေနၾကတာေတြကိုမ်ားျမင္ရင္ အဲဒီသမၼတ ဘာမ်ားေျပာမလဲလို႔ ေခါင္းေျခာက္ခံၿပီး ေတြးေနမိေၾကာင္းပါ။

(၅)
႐ုပ္ရွင္မစခင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံျပတဲ့အခ်ိန္မွာ အားလံုးမတ္တတ္ရပ္ၿပီး အေလးျပဳၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္တိုင္က မတ္တတ္မရပ္တဲ့အျပင္ ရပ္တဲ့လူေတြကိုေတာင္ အဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳးေပါက္တဲ့ အၾကည့္နဲ႔ၾကည့္တဲ့ လူေတြကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ နာမည္ႀကီး ေစတီေတာ္တစ္ခုကို သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ေစာင္းတန္းတစ္ေလွ်ာက္ အမ်ိဳးေကာင္းသားသမီးေလးေတြ ဟိုေနရာတစ္တြဲ၊ ဒီေနရာတစ္တြဲ ကလူ၏သို႔ ျမဴ၏သို႔ လုပ္ေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ေစတီေတာ္အေပၚေရာက္ေတာ့လည္း ေခတ္ရဲ႔သမီးပ်ိဳေတြဟာ ျဖဴ၀င္းသြယ္လ်တဲ့ ေပါင္တံေလးေတြ၊ ေျပာင္ရွင္းသြယ္၀ိုက္တဲ့ ရင္ဘတ္ျဖဴျဖဴကေလးေတြ၊ ေလေျပအတိုက္ ဆံႏြယ္အလြင့္မွာ ျဖဴစင္၀င္းပတဲ့ ေက်ာျပင္က်ယ္ႀကီးေတြနဲ႔ လွခ်င္တိုင္းလွေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ "ကၽြန္ေတာ့္ႏိုင္ငံရဲ႔ မေကာင္းေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ပဲေျပာမယ္၊ အျခားလူမ်ိဳးေတြေျပာရင္ မႀကိဳက္ဘူး"ဆိုတဲ့ ႐ုရွားဟာသတစ္ပုဒ္ကို မရယ္ဘဲ ေလးေလးနက္နက္ ျပန္ေတြးေနမိတယ္။

ေနာက္မ်ားမွ ဆက္ပါဦးမည္
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၅ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔။
နံနက္ ၁ နာရီ ၂၆ မိနစ္တြင္ ၿပီး၏။

ယေန႔ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္သေဘာထား - သခင္တင္ျမ

ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႔၌ ကုလသမဂၢအေထြေထြညီလာခံ က်င္းပရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသိန္းစိန္ တက္ေရာက္မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားခဲ့ျခင္း၊ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ဟီလာရီ ကလင္တန္ကလည္း သမၼတအိုဘားမား အစိုးရသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခဲ့ေသာ စီးပြားေရး ႏိုင္ငံေရးပိတ္ဆို႔မႈ မူ၀ါဒကို ျပန္လည္သံုးသပ္ကာ ပိုမိုပြင့္လင္းေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ားထူေထာင္ကာ နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ဆံရန္ ဆႏၵရွိေနေၾကာင္း ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံ၌ ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းႏွင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအေနႏွင့္ တစ္ဖက္မွ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ Sanction လုပ္ထားေစကာမူ ယခုအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္အစိုးရႏွင့္ တိုက္႐ုိက္တိုးျမႇင့္ ဆက္ဆံသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။

သမၼတအိုဘားမားအစိုးရ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ သေဘာထားပထမပိုင္းသည္ ႀကိဳဆိုေထာက္ခံသင့္ေသာ္လည္း ဒုတိယပိုင္းျဖစ္သည့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု (အစိုးရ)အေနႏွင့္ တစ္ဖက္မွ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ Sanction ဆက္လုပ္ထားဦးမည္ဟူေသာ သေဘာထားသည္ မွန္ကန္သည့္သေဘာထား မဟုတ္ေပ။ မီးစတစ္ဖက္၊ ေရမႈတ္တစ္ဖက္ သေဘာထားသာျဖစ္သျဖင့္ မူမမွန္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ မေထာက္ခံႏိုင္ေပ။

ႏိုင္ငံေရးတြင္ တစ္ဖက္မွတစ္ဖက္သို႔ အက်ပ္ကိုင္ျခင္းသည္ မျပဳသင့္ေသာအရာသာ ျဖစ္ပါသည္။ အက်ပ္ကိုင္ျခင္းျဖင့္ ဆိုးက်ိဳးသာ ရႏိုင္ပါသည္။ လူတုိင္း အက်ပ္ကိုင္မခံလိုၾကပါ။ ေကာင္းေသာတံု႔ျပန္မႈကို ရလိုပါက ေမတၱာတရားထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာစကားတြင္ "သူေမဒါ(ေမတၱာ)ရွိမွ ငါ့ေမဒါ(ေမတၱာ)ရွိမည္" ဟု ရွိပါသည္။ ကုိယ္ကသာ ေမတၱာခံယူလုိၿပီး သူတစ္ပါးအေပၚ ေမတၱာမထားသူသည္ လူ႔ေလာကႏွင့္ မထိုက္တန္သူသာ ျဖစ္ေပမည္။

စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈသည္ မမွန္
ႏွစ္မ်ားစြာပင္ အေမရိကန္ႏွင့္ ဥေရာပ(E.U) အစိုးရတို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္းေရးကို ၀င္စြက္၍ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအရ တားဆီးပိတ္ဆို႔ျခင္း Sanction ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳျခင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒီမိုကေရစီဖြံ႔ၿဖိဳးေရးကို အားေပးရာေရာက္သည္ဟု မွားယြင္းစြာ ယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ ရလဒ္မွာ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ခဲ့သည္။

အေမရိကန္ႏွင့္ ဥေရာပ(E.U) အစုိးရတို႔၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈသည္ သူတို႔ရည္ရြယ္သည့္ တပ္မေတာ္အစိုးရကို ထိခိုက္သည္ကနည္းနည္း၊ စက္႐ံု အလုပ္႐ံုမ်ား ပိတ္ရသျဖင့္ ဆင္းရဲသားအလုပ္သမားမ်ား သိန္းခ်ီ၍ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္၊ လုပ္ခမရၾကသျဖင့္ ဆင္းရဲငတ္ျပတ္မႈဒဏ္ ခံၾကရသည္။

ဤအျဖစ္သည္ "ခုတ္ရာတျခား၊ ရွရာတစ္လြဲ" ျဖစ္ခဲ့ျခင္းပင္။ ဤသို႔ အက်ပ္ကိုင္ျခင္းျဖင့္ ဒီမုိကေရစီဖြံ႔ၿဖိဳးထြန္းကားလာသည္ဟု ကမၻာတြင္ တစ္ခါဖူးမွ် ျဖစ္ေပၚခဲ့ျခင္းမရွိေပ။

ယေန႔အေမရိကားတြင္ အာဏာရေနသည့္ အိုဘားမားအစိုးရသည္ ယခင္အစိုးရႏွင့္မတူဘဲ မိမိတို႔၏ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ အလုပ္မ်ားကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ျခင္းအမႈ ျပဳလာသည္ကို ႀကိဳဆိုရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ယခင္ဘု(ရွ္) အစိုးရတုန္းက ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ႀကီး၏ ဆႏၵမပါဘဲ အီရတ္ကို ၀င္တိုက္ျခင္း၊ ျပည္သူလူထု၏ သေဘာတူညီမႈကို ရယူျခင္းမျပဳဘဲ၊ ကမၻာ့ေရးရာမ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ၿပီးခဲ့ေသာ သမၼတေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဘု(ရွ္)၏ ရီပတ္ဘလီကန္ သမၼတေလာင္း ဂၽြန္မကၠိန္း ႐ံႈးနိမ့္ၿပီး ဒီမိုကရက္တစ္ သမၼတေလာင္း အိုဘားမား အႏိုင္ရခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ျခင္းကို ဆန္႔က်င္သူ
မ်ားမၾကာမီက ျမန္မာျပည္သို႔ေရာက္လာၿပီး ေနျပည္ေတာ္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီ ဥကၠ႒ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊက လက္ခံစကားေျပာခဲ့သည့္ အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္၊ အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ေရးရာအဖြဲ႔ ဥကၠ႒ မစၥတာဂ်င္မ္၀က္ဘ္သည္ အေမရိကန္အစိုးရ၏ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးပိတ္ဆို႔မႈ Sanction ကို အၿမဲေ၀ဖန္ေထာက္ျပခဲ့သူ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအေျခအေနတို႔ေၾကာင့္ အိုဘားမားအစိုးရသည္ အေမရိကန္ျပည္သူတို႔၏ ဆႏၵႏွင့္အညီ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအစိုးရ၏ ေပၚလစီမ်ားကို ျပန္လည္စဥ္းစားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

အေျပာင္းအလဲတြင္ ပဓာနအေၾကာင္းတရား
ေလာကႀကီးသည္ ရပ္နားသည္မရွိ အစဥ္ေျပာင္းလဲေနေပသည္။ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း အရာရာတုိင္းသည္ နိစၥမရွိ၊ အနတၱသာတည္းဟု မိန္႔မွာခဲ့သည္။ အရာ၀တၳဳတိုင္း အေျပာင္းအလဲဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့သနည္းဟု ဆန္းစစ္ေသာ္ ေျပာင္းလဲမႈကို ေစ့ေဆာ္ဖန္တီးသည့္ အေၾကာင္းတရားသည္ အတြင္းအဇၨၽတ၏ အဓိကေစ့ေဆာ္မႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲမႈ၏ ပဓာနသည္ အတြင္းအဇၨၽတေျပာင္းလဲျခင္းသည္ အဆံုးအျဖတ္ Determing Factor ျဖစ္ၿပီး၊ ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ အျပင္အပ ပေယာဂသည္ကား အေထာက္အကူ Conditioning Factor သာျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒီမိုကေရစီဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို ျမန္မာတို႔ကသာ စီမံဖန္တီးႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာတို႔ ဆိုရာတြင္လည္း အမ်ားစုျပည္သူလူထုႀကီး၏ ဒီမိုကေရစီသက္၀င္ယံုၾကည္မႈ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မႈ အဆင့္အတန္းအေပၚတြင္ တည္မွီေနေပသည္။

ျပည္သူလူထု၏ ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားမႈ အဆင့္ျမင့္လွ်င္ျမင့္သလို ဒီမိုကေရစီအေျခအေနလည္း ျမင့္ျခင္းနိမ့္ျခင္း ျဖစ္လာေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ "တုိင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ ျပည္သူတုိ႔ႏွင့္ ထုိက္တန္သည့္ အစိုးရကိုသာ လက္ခံရရွိမည္"ဟု ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးသုခမိန္တို႔က ဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္း
ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးလက္ရွိအေျခအေနမွ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လိုပါက ျမန္မာႏိုင္ငံသားတုိင္း လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး၊ ညီညာဖ်ဖ်၊ တက္ညီလက္ညီျဖင့္ ႏိုင္ငံအက်ိဳးကို သယ္ပိုးၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံသားတုိင္းလိုလားသည့္ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို အတားအဆီးျပဳေနသည့္အရာမွာ အမ်ိဳးသားအခ်င္းခ်င္း ႏိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ား သေဘာလြဲေနျခင္းသည္ ပင္မအေၾကာင္းတရားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤအေၾကာင္းတရားကို ႏိုင္ငံသားတုိင္းအခ်င္းခ်င္း ယံုၾကည္မႈတည္ေထာင္ႏိုင္မွသာ ႏိုင္ငံသားတုိင္းက ေတာင့္တလိုလားေနသည့္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး တျဖည္းျဖည္း ေပၚထြန္းလာမည္ျဖစ္သည္။

ယေန႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး၀န္ႀကီး ဦးေအာင္ၾကည္တို႔ မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးျခင္းသည္ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဂ်င္(မ္)၀က္(ဘ္)၏ ေမတၱာရပ္ခံမႈအရ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၇)ႏွစ္ ျပစ္ဒဏ္က်ခံေနရေသာ ဂ်န္၀ီလီယံယက္ေတာကို တပ္မေတာ္အစိုးရက လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ေပး၍ လႊတ္ေပးခဲ့သည္မွာ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ျပႏိုင္သည့္ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ဤသို႔ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ၾကရာမွတဆင့္ အေမရိကန္၊ ဥေရာပ(E.U) အစိုးရႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရတို႔ အၾကားတြင္ တစ္ဦး၏အခက္အခဲကို တစ္ဦးနားလည္သိရွိၿပီး သေဘာကြဲလြဲမႈမ်ား တျဖည္းျဖည္းပေပ်ာက္သြားမည္ဟု ယံုၾကည္လ်က္။

သခင္တင္ျမ (၉၊ ၁၀၊ ၂၀၀၉)

(လွ်ပ္တစ္ျပက္ သတင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ ၂၊ အမွတ္ ၅၇ မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ခ်စ္လို႔စတာတဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ခ်စ္လို႔ေရးတယ္ဗ်ာ (႐ုပ္ရွင္ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခ်က္)

(မေန႔က အဆင္မေျပျဖစ္ခဲ့တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ကိစၥဟာ ဒီေန႔ေတာ့ အထေျမာက္သြားပါတယ္။ လူေျပာမ်ားလြန္းတာေၾကာင့္မို႔ပါ။ ရယ္ရတယ္၊ ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့အတြက္ အားရပါးရ ရယ္ခ်င္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ စိတ္၀င္စားစရာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ သိပ္ၿပီးအမ်ားႀကီးေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္ထားပါဘူး။ အၾကည္ေတာ္ေၾကာင့္ပါ။ ဘာပုဂၢိဳလ္ေရးေၾကာင့္မွမဟုတ္ဘဲ အဲဒီစာေရးဆရာကို သိပ္ၿပီးမႀကိဳက္လွပါဘူး။ အလကားေနရင္း မႀကိဳက္တာမဟုတ္ပါ။ သူေရးၿပီးခဲ့သမွ် စာအုပ္အကုန္လံုးေလာက္နီးနီးကို ဖတ္ဖူးပါတယ္။ မဆိုးဘူးလို႔ ဆိုရမယ့္ စာအုပ္အခ်ိဳ႔နဲ႔ ဘီလူးကလြဲရင္ က်န္တဲ့စာအုပ္ေတြကို လံုး၀မႀကိဳက္ပါ။ အတင္းအဓမၼ ကလိထိုးထားတာေတြသာ မ်ားေနပါသည္။ ၾကဴေမႊးတို႔၊ ေသာ္တာေဆြတို႔ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ရင္းရယ္ရတာနဲ႔ အေတာ္ႀကီးကိုကြားျခားပါသည္။ ထားလိုက္ပါေတာ့။ အခုဟာက ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ၫႊန္း အၾကည္ေတာ္ ဆိုတဲ့အတြက္ ေပါေတာေတာပဲ ျဖစ္မွာပါလို႔ေတာ့ ေတြးမိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ျပၿပီးခဲ့တဲ့ေလးရက္လံုး ႐ုပ္ရွင္႐ံုေရွ႔မွာ စက္ဘီး၊ ဆုိင္ကယ္ေတြ မ်ားျပားစြာနဲ႔ လာေရာက္အားေပးေနတဲ့အတြက္ ဘာေတြမ်ား ႀကိဳက္ေနၾကသလဲ ဆိုတာကို စိတ္၀င္စားတယ္ဆိုတာက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႔ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ရျခင္း မူလရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္းပါ။ ဒုတိယရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဟာသကားလို႔ဆိုတဲ့အတြက္ ရယ္ခ်င္လို႔ပါ။

ကဲပါ။ ဇာတ္ကားနဲ႔ ပတ္သက္တာေလးေတြကို အရင္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။
ဇာတ္ကားအမည္ - ခ်စ္လို႔စတာ
ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ၫႊန္း - အၾကည္ေတာ္
ဒါ႐ုိက္တာ - သိန္းဟန္(ဖီးနစ္)
သ႐ုပ္ေဆာင္ - ေက်ာ္ရဲေအာင္၊ ေနတိုး၊ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္၊ တင့္တင့္ထြန္း၊ ေဗလု၀၊ ဘရိတ္ကီ၊

ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္း
စိန္ထုပ္တစ္ထုပ္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္လာတဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ဇာတ္လမ္းဆင္ထားတယ္လို႔ ေျပာရမလားမသိပါဘူး။ တကယ့္ကို ေပါက္ကရ သပြတ္အူဇာတ္လမ္းပါ။

သံုးသပ္ခ်က္
႐ုပ္ရွင္ကို ႐ုပ္ရွင္လို႔ သေဘာထားတာမွန္ေပမယ့္ ဘာမွန္းမသိတဲ့၊ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့၊ ေတာင္စဥ္ေရမရ ေပါက္ကရေတြ ႐ုိက္ျပတာကေတာ့ အေတာ္ေလးကို အဆင့္အတန္းမရွိဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ရယ္စရာအကြက္ေတြ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ဇာတ္ၫႊန္းခြဲၿပီး လုပ္စားထားတဲ့ဇာတ္ကားလို႔ ျမင္မိပါတယ္။ ဆုိင္ဆုိင္မဆုိင္ဆုိင္ ႀကံဳတဲ့ေနရာ၊ ႀကံဳတဲ့အခ်ိန္မွာ သီခ်င္းဆိုတယ္။ ဇာတ္လမ္းက ဘာမွမရွိတဲ့အတြက္ အေပါစားအကြက္ေတြအေနနဲ႔ မင္းသမီးေတြကို ေရကူးခုိင္းတယ္။ ဇာတ္ရံေတြကို ခဏခဏရန္ျဖစ္ခုိင္းၿပီး အတင္းကလိထိုးတယ္။ အတည္ေပါက္ဖိုက္တင္ခ်ေနရင္းနဲ႔ ရယ္ရတဲ့ ဂ်က္ကီခ်န္းကားေတြ ဒီေလာက္အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္ဗ်ာ။ အသစ္မထြင္ခ်င္ရင္ေတာင္ အဲဒီကားေတြထဲကေန တိုက္႐ုိက္ကူးခ်ဦး အေတာ္ေလး အဆင့္ရွိဦးမယ္။ အခုဟာက တကယ့္ကို ကေလးကလား။ ၾကည့္ၿပီးတဲ့လူေတြက ႀကိဳက္ၾကတယ္ဆိုတာ မင္းသားေတြ၊ မင္းသမီးေတြကို ခပ္လန္းလန္းစတိုင္လ္ေတြနဲ႔ ျမင္ရလို႔ဆိုတာကို သေဘာေပါက္သြားတယ္။ တစ္လက္စတည္း အင္တာနက္မွာ ၾကည့္ခဲ့ရတဲ့ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္ရဲ႔ ေရကူး၀တ္စံုနဲ႔ ဓာတ္ပံုေတြဟာလည္း ဒီဇာတ္ကားထဲမွာ ေရကူးတဲ့အခန္းေတြထဲကဆိုတာ သိလုိက္ရတယ္။ အင္း…. ခဏခဏ ၿငီးသံၾကားရတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ဆင္ဆာအဖြဲ႔က ဟိုဟာလည္းျဖတ္၊ ဒီဟာလည္းျဖတ္၊ ဟိုကန္႔သတ္၊ ဒီကန္႔သတ္နဲ႔တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာေျပာမယ္ေနာ္။ ကန္႔သတ္ထားလို႔ ေတာ္ေသးတာေပါ့ဗ်ာ။ ႐ုိက္ခ်င္သလို႐ုိက္ဆိုၿပီးသာ လႊတ္ေပးထားလို႔ကေတာ့ အေတာ္ေလးကို ၾကည့္ေကာင္းမယ့္အမ်ိဳးဗ်ိဳ႔။ အခုလို ကန္႔သတ္ထားတာေတာင္ အေတာ္ေလးၾကည့္ေကာင္းေနၿပီေလဗ်ာ။

အႀကိဳက္ဆံုးအခန္းေတြ
အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္သ႐ုပ္ေဆာင္တဲ့ အခန္းေတြကို သေဘာက်တယ္။ မ်က္ႏွာအမူအရာေတြနဲ႔ စကားေျပာဟန္ေတြဟာ လာၾကည့္တဲ့ ပုရိသေတြရဲ႔ရင္ကို မ႐ိုးမရြျဖစ္ေစတယ္။ "ဟင္း" ဆိုတဲ့ သက္ျပင္းႀကီးေတြ ခ်ရေစတယ္။ ေနာက္ အလကားေနရင္း ခဏခဏျပေနတဲ့ ေရကူးဆရာမတင့္တင့္ထြန္းနဲ႔ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္ ေရကူးတဲ့အခန္းေတြကို သေဘာက်တယ္။ အထူးသျဖင့္ကေတာ့ မတင့္ႀကီးပဲ။ ဒါ႐ုိက္တာက ဒီလိုေလး၀တ္ပါလားလို႔မွ ေျပာရရဲ႔လားလို႔ ေတြးမိတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက ဒီလုိဇာတ္၀င္ခန္းေတြ ႐ိုက္ခ်င္ေနသလဲမသိဘူးလို႔ ေတြးမိေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္သြားရတယ္။ ေအးေပါ့ေလ၊ သူ႔မွာရွိတဲ့ အလွအပေလးေတြကို အျခားလူေတြသိေအာင္ ျပခ်င္ရွာေပမေပါ့လို႔ ေျဖေတြးလိုက္ပါတယ္။ အသက္ႀကီးေပမယ့္ မပ်က္စီးေသးဘူးဆိုတာကုိ ေၾကာ္ျငာေနသလားမသိပါဘူး။ ေနတိုး စကားေျပာတာတို႔၊ ေက်ာ္ရဲေအာင္ႀကီး ေပါေတာေတာလုပ္တာတို႔၊ ေဗလု၀ႀကီး အတင္းကလိထိုးတာတို႔၊ ဘရိတ္ကီ အူေၾကာင္ၾကားလုပ္တာတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္ဘယ္ႀကိဳက္ပါ့မလဲဗ်ာ၊ ဟုတ္တယ္မလား။ း)

အင္း…. ေျပာရရင္ေတာ့ ရယ္ခ်င္လို႔သြားၾကည့္တာပါဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ မရယ္ခဲ့ရဘဲ သက္ျပင္းေတြခ်၊ တံေတြးေတြၿမိဳခ်၊ ရင္ေတြေမာၿပီး ျပန္လာခဲ့ရတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္တဲ့ ပရိသတ္ကို အထင္ေသးလိုက္တာဆိုၿပီး အေတာ္ေလး ေဒါသထြက္သြားတယ္။ သူကေတာ့ ခ်စ္လို႔စတာလို႔ ဇာတ္ကားနာမည္မွာကတည္းက ေျပာထားသားဗ်ေနာ္။ သူတို႔ခ်စ္လို႔စတာက အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ အစခံလုိက္ရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္က နာတယ္ဗ်။

အခုလည္း ဒီေ၀ဖန္ခ်က္ကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ နစ္နာပါေစ၊ ထိခိုက္ပါေစေတာ့ဆိုၿပီး ေရးတာမဟုတ္ဘဲ ခ်စ္လို႔ေရးတာလို႔ ဆိုပါရေစ။ ေက်ၿပီေပါ့ဗ်ာ။

ေပးလိုက္ရတဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔ အခ်ိန္ေတြအတြက္ ႏွေျမာလိုက္တာဗ်ာ။

အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၅ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔။
နံနက္ ၀ နာရီ ၁၄ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

အနာဂတ္အိုင္ဒီးလ္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ - စိုးျမင့္သိန္း

(၁)

Ideal အုိင္ဒီးလ္ကို အဘိဓာန္က satisfying one's highest ideas; perfect အျပည့္စံုဆံုး၊ မိမိစိတ္ႀကိဳက္ အေတြ႔ဆံုးဟု အနက္ဖြင့္ေပးသည္။ …. သို႔ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္၏အႀကိဳက္ အနာဂတ္ေခါင္းေဆာင္ကို စိတ္ကူးစံ ပံုေဖာ္ၾကည့္မိသည္။ ပန္းခ်ီေရးသလိုေပါ့ဟု စိတ္ထဲခံစားၿပီး ကၽြန္ေတာ္၏ အိုင္ဒီးလ္။

မၾကာခင္ကလည္း တပ္မေတာ္အၿငိမ္းစားအရာရွိ၊ အယ္ဒီတာမီဒီယာသမားတစ္ေယာက္က အနာဂတ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ဟာ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒနဲ႔အညီ ေပၚေပါက္လာရာမွာ တပ္ကလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ အရပ္ဘက္ကလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးေခတ္ေတြကလို အေတြးအေခၚေဟာင္း စိတ္ဓာတ္ေဟာင္းသမား မဟုတ္ဘဲ လူသစ္စိတ္သစ္ အေတြးအေခၚသစ္သမား ျဖစ္သင့္တယ္ထင္တာပဲဟု လက္ဖက္ရည္၀ိုင္းတစ္ခုမွာ ေဆြးေႏြးလာပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္သက္မိသည္။ သူက ဆက္လက္၍ အဲဒီလိုေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးကို စိတ္ကူးပံုေဖာ္ေရးၾကည့္ပါလားဟု ကၽြန္ေတာ့္အား အႀကံေပးပါသည္။ အဲဒါက နည္းနည္းေတာ့ တာ၀န္ႀကီးျမင့္ပါသည္။ သတိႏွင့္ ေရးၾကည့္ပါမည္။ စိတ္ကူးယဥ္ေစတနာ ေန႔လည္အိပ္မက္ဟုေျပာေသာ္ ရပါမည္။။ သို႔ႏွင့္….

(၂)

Statesman- ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ဟု အဘိဓာန္က ဆိုျပန္သည္။ Statesmanlike- ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ႀကီးမား၍ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ပီသေသာ၊ Statesmanship- ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္၏ အရည္အေသြးစြမ္းရည္ဟု ဆိုပါသည္။

ကမၻာေက်ာ္ Think and Grow Rich စာအုပ္ေရးသားသူ နပိုလီယံဟီးလ္ကေတာ့ "ေခါင္းေဆာင္၏ ဂုဏ္အဂၤါမ်ား" အျဖစ္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္-
(၁) ခုိင္ခံ့ေသာသတၱိ၊ (၂) မိမိကုိယ္မိမိ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ (၃) တရား/မတရားကိုသိေသာ ထက္ျမက္ေသာအသိစိတ္၊ (၄) ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိအက်ခ်မွတ္ျခင္း၊ (၅) စီမံကိန္းစီမံခ်က္တို႔ကို အတိအက်ေရးဆြဲျခင္း၊ (၆) ရသည့္ေငြေၾကးဥစၥာထက္ပို၍ လုပ္အားေပးျခင္း၊ (၇) ႏွစ္လိုဖြယ္ ကိုယ္ရည္ကုိယ္ေသြးရွိျခင္း၊ (၈) စာနာတတ္ျခင္း၊ (၉) အေသးစိတ္စိစစ္ရာ၌ အထူးကၽြမ္းက်င္ျခင္း၊ (၁၀) တာ၀န္အျပည့္ယူရန္ ၀န္မေလးျခင္း၊ (၁၁) ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ား ရွိရမည္ဟူလို…

အတြဲ(၅) အမွတ္(၄၀) ရန္ကုန္တိုင္းမ္မွာေတာ့ ဆရာႀကီးေမာင္စူးစမ္းက Scholarship and Statesmanship ကို ၫႊန္းၿပီး "စတိတ္မင္ဋီကာ ၁၆ ခ်က္" ဟု ေရးသားလာ၏။ ……… ေခါင္းေဆာင္မွန္ရင္ေတာ့ သူ႔ဟာနဲ႔သူ အရည္အခ်င္းရွိလို႔ ျဖစ္လာတာခ်ည္း၊ အရည္အခ်င္းမရွိဘဲႏွင့္ေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖို႔ ေ၀းလိမ့္မည္။ လာမည့္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ၌ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပၚမည္။ ပါတီစံုေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္၍ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚလာတာ မေကာင္းဘူးလား ေမးစရာျဖစ္ပါမည္။ ေကာင္းပါသည္ဟု ေယဘုယ် အေျဖထြက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြမ္းက်င္ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္တို႔ကေတာ့ Statesman စတိတ္မင္ကို သီးျခားခြဲထုတ္ ေလ့လာမႈျပဳၾကသည္။

အဘိဓာန္အနက္ကိုေက်ာ္၍ စတိတ္မင္ကို ႏိုင္ငံေရးသိပၸံက ဖြင့္ဆိုထားသည္။ (၁၆)ပါး ဖြင့္သည္-
(၁) အေတြးအေခၚ အေျမာ္အျမင္ရွိသူ
(၂) ေခတ္မီအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ ယဥ္ပါးသူ
(၃) ဒီမိုကေရစီတန္ဖိုးနားလည္သူ
(၄) ညႇိႏိႈင္းေဆြးေႏြးတတ္ေသာ ဉာဥ္ရွိသူ
(၅) ႏိုင္ငံေရးအကဲျဖတ္ခ်က္ ေကာင္းစြာျပဳႏုိင္သူ
(၆) အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ အမ်ိဳးသားပန္းတုိင္ကို ကာကြယ္ႏိုင္သူ
(၇) စ်ာန္၀င္စားမႈမဲ့ေသာ အစစ္အမွန္၀ါဒကို ခြဲျခားႏုိင္သူ
(၈) လက္ေတြ႔မက်ေသာ စိတ္ကူးယဥ္မႈကို ဖယ္ရွားႏိုင္သူ
(၉) ကာလ၏ ပင္ရင္းအနက္အဓိပၸါယ္ကိုသိသူ
(၁၀) အခြင့္အလမ္းကို အမိဖမ္းႏိုင္သူ
(၁၁) စိန္ေခၚမႈေတြကို ရင္ဆုိင္၀ံ့သူ
(၁၂) ဘယ္ဟာအေရးႀကီးသလဲဟု ေရြးႏိုင္သူ
(၁၃) ဘယ္ဟာက ဆီေလ်ာ္ၿပီး ဘယ္ဟာက မဆီေလ်ာ္ဟု ခြဲျခားႏိုင္သူ
(၁၄) အေရအတြက္ထက္ အရည္အခ်င္းကို ပို၍အားထားသူ
(၁၅) သ႐ုပ္ခြဲစစ္မႈ Analysis ထက္ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႔စည္းျခင္း Synthesis ကို အေလးသန္သူ
(၁၆) လူ႔ဘ၀၏ အႏုၾကမ္းကို ခံစားတတ္သူ (၀တၳဳေရးဆရာေတြလို…) ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္တို႔က ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ ဘယ္ေလာက္ပဲ လိမၼာပါးနပ္ပါေစ၊ ဘယ္လိုပဲ ပညာတတ္ပါေစ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ကြန္႔ျမဴးဉာဏ္ရွိပါေစ… ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဂုဏ္ပုဒ္(၁၆)ပါး မရွိဘဲ စတိတ္မင္ျဖစ္မလာႏိုင္ဟု ေထာက္ျပၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္တို႔သည္ သူတို႔မွာ လက္ေတြ႔အေတြ႔အႀကံဳ မရွိတုိင္း စတိတ္မင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္ကိုေဖာ္ရာ၌ အရမ္းေလာဘႀကီးေနသည္ဟု ေ၀ဖန္ခ်က္လည္း ထြက္ေနသည္။ စတိတ္မင္ဂုဏ္ပုဒ္တို႔သည္ စစ္ဘက္၊ အရပ္ဘက္ ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ အက်ံဳး၀င္ပါလိမ့္မည္။ ဂုဏ္ပုဒ္(၅) ႏိုင္ငံေရးအကဲျဖတ္ခ်က္ ေကာင္းမြန္မႈကို အဓိကထားသည္။

(၄)

အေရးႀကီးမွတ္ခ်က္
မိတ္ေဆြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက "ခံစားမႈအီမိုးရွင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရဘူး"လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔က (ဆရာေမာင္စူးစမ္း၊ ဆရာေက်ာ္၀င္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္စိုးျမင့္သိန္း) ေျပာေျပာေနတယ္။ ခံစားမႈမပါဘဲ ဘာမွ လုပ္လို႔မရပါဘူးဗ်ာ။ အဲဒါႀကီးက အဓိပၸါယ္မရွိဘူးထင္တာပဲ… ဟု ေဆြးေႏြးလာၾကသည္။ ေရလုပ္ငန္းပညာရွင္တစ္ေယာက္ (ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္း)ကလည္း တစ္ေန႔ ကၽြန္ေတာ့္အား လာေျပာသည့္ (ခံစားမႈ… ခံစားမႈ….)

ခံစားမႈေနာက္ကို လိုက္ၾကည့္ပါ။ ဥပမာ- မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ လမ္းေပၚမွာ လႈပ္စိလႈပ္စိ ေလွ်ာက္သြားတယ္ဆိုပါေတာ့။ အင္မတန္ၾကည့္လို႔လွတဲ့ ႂကြတဲ့ ျမင္ကြင္းဆိုပါေတာ့။ ဒီမွာ ခံစားခ်က္ မ႐ိုးမရြ ေပၚလာၿပီဆိုပါေတာ့… ေပၚလာတဲ့အတုိင္း စိတ္ေနာက္ကိုယ္ပါ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားေမာ္ကားလို႔ ရမလား၊ ခင္ဗ်ားစဥ္းစား… ဂတ္ေရာက္႐ံုးေရာက္ အခ်ဳပ္ထဲေရာက္ ေထာင္ထဲေရာက္သြားမယ္၊ ေသခ်ာတယ္။

ႏိုင္ငံေရးလည္း ဒီလုိပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ဆို ဗကပလက္နက္ကိုင္ ျဖဳတ္ထုတ္သတ္သမားေတာင္ ျဖစ္သြားခဲ့ေသးတာပဲ။ ခံစားမႈေနာက္ကို လုိက္တာေလ… ခံစားမႈ၊ ခံစားမႈ။

Reality ဆိုတဲ့ တကယ့္အေျခအေနက ဘာလဲ၊ ဘယ္လိုစခန္းသြားရင္ သင့္မလဲ၊ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိမလဲ၊ မျဖစ္ႏိုင္တာႀကီးက ဘာလဲ၊ အႏၲရာယ္လက္တစ္ကမ္းက ဘာလဲ၊ အက်ိဳးမဲ့က ဘာလဲ၊ အက်ိဳးရွိက ဘာလဲ၊ အက်ိဳးမဲ့အက်ိဳးရွိဆုိတာကလည္း အားလံုးေသာေက်ာင္းသား၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ကာယဉာဏ ပညာရွင္ ပညာတတ္၊ ဆရာ၀န္အင္ဂ်င္နီယာ၊ တပ္မေတာ္သား၊ တပ္မေတာ္အရာရွိ၊ လူႀကီး၊ လူငယ္၊ ကေလး၊ အဘိုးအဘြား၊ မိဘဆရာသမား၊ ရဟန္းရွင္လူ အလံုးစံုကို ၫႊန္းတဲ့သေဘာတရား။

မွန္လည္းမွန္ အက်ိဳးလည္းရွိ တစ္ဖက္လူလည္း လက္ခံႏိုင္တဲ့ ေကာင္းေသာလမ္းစဥ္ ဘုရားအဆံုးအမနဲ႔အညီ ဂုဏ္ပုဒ္(၅) ႏိုင္ငံေရးအကဲျဖတ္ခ်က္ ေကာင္းမြန္မႈကို အဓိကထားသည္ဟု ေမာင္စူးစမ္းေရးတာ - အဲဒါဟု ကၽြန္ေတာ္က ထပ္ဆင့္ဋီကာ ဖြင့္မိသည္။

(Northern Star ဂ်ာနယ္ အမွတ္ ၃၈ မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ပထမပုဂံေခတ္

သေရေခတၱရာပ်က္လွ်င္ ပ်ဴတို႔လည္း အခ်င္းခ်င္း ကြဲၾကျပန္ေလသည္။ ျမန္မာတို႔လည္း သီးျခားလူမ်ိဳးစုအျဖစ္ ထင္ရွား၍ လာခဲ့ေလသည္။ ပ်ဴႏွင့္ ျမန္မာတို႔သည္ ေရာယွက္ေပါင္းသင္းေနထုိင္ၾက၍ ပ်ဴအမည္ထက္ ျမန္မာအမည္က ပိုမိုထင္ရွားလာခဲ့ေလသည္။ သေရေခတၱရာပ်က္ရာ၌ ေရႊ႔ေျပာင္းၾကသူမ်ားသည္ အခ်ိဳ႔က က်ပင္းအမ်ိဳးသားတို႔ႏွင့္ေပါင္း၍၊ အခ်ိဳ႔က သက္အမ်ိဳးသားတို႔ႏွင့္ေပါင္း၍ ေနထိုင္ၾကေလသည္။ အခ်ိဳ႔ကား ေတာင္ညိဳအရပ္တြင္ ၿမိဳ႔ရြာတည္ၾကျပန္ေလသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ မင္းတုန္းၿမိဳ႔ကို တည္ၾကၿပီးေနာက္ ေနာက္ဆံုးတြင္ သကၠရာဇ္ ၂၉ ခုႏွစ္၌ ယုန္လႊတ္ကၽြန္းအရပ္၌ စုေပါင္းမိၾကျပန္ေလသည္။

ယုန္လႊတ္ကၽြန္း၌ စုေ၀းမိေသာ ပ်ဴႏွင့္ျမန္မာတို႔ကို အႀကီးအကဲအျဖစ္ျဖင့္ သေရေခတၱရာ သူပညာနဂရ ဆိႏၵမင္း၏ တူျဖစ္ေသာ သမုဒၵရာဇ္မင္းသားက ဦးေဆာင္ကာ ယုန္လႊတ္ကၽြန္းအရပ္တြင္ပင္ ရြာေပါင္း ၁၉ ရြာကို စုစည္းလ်က္ ၿမိဳ႔ရြာတည္ေထာင္၍ စိုးအုပ္ေလသည္။

သကၠရာဇ္ ၂၉ ခုႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႔သစ္တည္ေထာင္ခဲ့ရာ ထိုမင္းလက္ထက္တြင္ တေကာင္းမင္း႐ိုးမ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္ေသာ မင္းထီး အမည္ရွိ သူငယ္တစ္ေယာက္သည္ ေလးအတတ္ကို ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္၍ ယုန္လႊတ္ကၽြန္းအရပ္ရွိ ပ်ဴအိုလင္မယားထံတြင္ တည္းခုိေနေလသည္။ ထိုအခိုက္ ယုန္လႊတ္ကၽြန္းတြင္ ဆိုးသြမ္းေနေသာ ၀က္ႀကီး၊ ငွက္ႀကီး၊ က်ားႀကီး၊ ႐ွဴးပ်ံတို႔၏ရန္ကို သူငယ္က ေလးအစြမ္းျဖင့္ ႏွိမ္နင္းေအာင္ျမင္လုိက္သည္ကို သမုဒၵရာဇ္မင္းက ၀မ္းေျမာက္၍ သမီးေတာ္ သီရိစႏၵာေဒ၀ီႏွင့္ လက္ထပ္ကာ အိမ္ေရွ႔အရာ ေပးေလသည္။

သကၠရာဇ္ ၇၄ ခုႏွစ္တြင္ သမုဒၵရာဇ္မင္း နတ္ရြာစံေလလွ်င္ မင္းထီးသည္ မိမိ မင္းမျပဳေသးဘဲ ဆရာေရေသ့အား မင္းျပဳေစသျဖင့္ ရေသ့ေၾကာင္မင္း ဟူ၍ ထင္ရွားေလသည္။ ရေသ့ေၾကာင္မင္းသည္ သကၠရာဇ္ ၈၉ ခုႏွစ္တြင္ နတ္ရြာစံမွ မင္းထီးသည္ ပ်ဴေစာထီးမင္း အျဖစ္ျဖင့္ ထီးနန္းဆက္ဆံေလသည္။ ပ်ဴေစာထီး ေနာက္တြင္ သားေတာ္စဥ္ဆက္ ထီးနန္းစိုးစံၾကေလသည္။ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ပ်ဴေစာထီးလက္ထက္၌ အရိမဒၵန ဟူ၍ သမုတ္ေလသည္။

ယုန္လႊတ္ကၽြန္းတြင္ နန္းစိုက္ၾကေသာ မင္းမ်ားမွာ
၁။ သမုဒၵရာဇ္ (သကၠရာဇ္ ၂-၄၇)
၂။ ရေသ့ေၾကာင္ (သကၠရာဇ္ ၄၇-၆၂)
၃။ ပ်ဴေစာထီး (သကၠရာဇ္ ၆၂-၁၄၄)
၄။ သား ထီးမင္းယဥ္ (သကၠရာဇ္ ၁၄၄-၁၇၁)
၅။ သား ယဥ္မင္းပိုက္ (သကၠရာဇ္ ၁၇၁-၂၅၆)
၆။ သား ပိုက္ေသလည္ (သကၠရာဇ္ ၂၅၆-၂၉၃)
၇။ သား ေသလည္ေၾကာင္ (သကၠရာဇ္ ၂၉၃-၃၃၇)
ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။ ေသလည္ေၾကာင္မင္းလက္ထက္တြင္ ယုန္လႊတ္ကၽြန္းမွ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ေျပာင္းေရႊ႔၍ ေလာကနႏၵာအရပ္၊ ေက်ာက္စကားရြာေနရာ၌ သီရိပစၥယာ အမည္ျဖင့္ ၿမိဳ႔ေတာ္တည္ေထာင္ေလသည္။ သီရိပစၥယာတြင္ ဆက္လက္စိုးအုပ္ေသာမင္းမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေလသည္။
၈။ သား ေၾကာင္ဒူရစ္ (သကၠရာဇ္ ၃၃၇-၃၆၂)
၉။ သား သည္ထန္ (သကၠရာဇ္ ၃၆၂-၃၉၉)
၁၀။ အမတ္သူရဲ (သကၠရာဇ္ ၃၉၉-၄၁၄)
၁၁။ သည္ထန္မင္း၏သား သာရမြန္ (သကၠရာဇ္ ၄၁၄-၄၃၆)
၁၂။ သိုက္တုိင္မင္း (သကၠရာဇ္ ၄၃၆-၄၄၃)

သိုက္တိုင္မင္း၏လက္ထက္ ၄၃၈ ခုႏွစ္တြင္ သီရိပစၥယာၿမိဳ႔ေတာ္မွ ေရႊ႔ေျပာင္း၍ ရြာစိုက္ (ဖြားေစာရြာ) ရြာတြင္ တမၸ၀တီ အမည္ျဖင့္ ၿမိဳ႔သစ္စိုက္တည္ စိုးစံေလသည္။ ၿမိဳ႔သစ္တြင္ ဆက္လက္စိုးစံေသာ မင္းမ်ားမွာကား ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေလသည္။
၁၃။ သား ေသလည္ေၾကာင္ (သကၠရာဇ္ ၄၄၃-၄၅၂)
၁၄။ ညီ ေသလည္ပိုက္ (သကၠရာဇ္ ၄၅၂-၄၅၇)
၁၅။ ညီ ခန္းေလာင္ (သကၠရာဇ္ ၄၅၇-၄၆၇)
၁၆။ ညီ ခန္းတက္ (သကၠရာဇ္ ၄၆၇-၄၇၉)
၁၇။ သား ထြန္တုိက္ (သကၠရာဇ္ ၄၇၉-၄၉၂)
၁၈။ သား ထြန္ပစ္ (သကၠရာဇ္ ၄၉၂-၅၀၈)
၁၉။ သား ထြန္ခ်စ္ (သကၠရာဇ္ ၅၀၈-၅၃၅)
၂၀။ သိဃၤရာဇာ (မိဖုရားဆရာ) (သကၠရာဇ္ ၅၃၅-၅၆၂)

သိဃၤရာဇာမင္း လက္ထက္တြင္ သကၠရာဇ္ ၅၆၂ ခုႏွစ္၌ ႏွစ္ေပါင္း ၅၆၀ ကို ၿဖိဳျပန္၍ သကၠရာဇ္ ၂ ခုႏွစ္မွ စတင္ေရတြက္ျပန္ေလသည္။
၂၁။ မင္း႐ိုး ေရႊအုန္းသီး (သကၠရာဇ္ ၂-၁၄)
၂၂။ ညီ ပိတ္သံု (သကၠရာဇ္ ၁၄-၂၂)
၂၃။ သား မိတ္ေတာင္း (သကၠရာဇ္ ၂၂-၇၂)
၂၄။ ညီ ငေခြး (သကၠရာဇ္ ၇၂-၇၈)
၂၅။ ျမင္းေကၽြး (သကၠရာဇ္ ၇၈-၈၈)
၂၆။ သိခၤ (သကၠရာဇ္ ၈၈-၉၆)
၂၇။ သိန္းခြန္ (သကၠရာဇ္ ၉၆-၁၀၆)
၂၈။ သား ေရႊေလာင္း (သကၠရာဇ္ ၁၀၆-၁၁၅)
၂၉။ သား ထြန္းတြင္း (သကၠရာဇ္ ၁၁၅-၁၂၄)
၃၀။ သား ေရႊေမွာက္ (သကၠရာဇ္ ၁၂၄-၁၄၇)
၃၁။ ညီ ထြန္လက္ (သကၠရာဇ္ ၁၄၇-၁၆၄)
၃၂။ သး ေစာခင္နစ္ (သကၠရာဇ္ ၁၆၄-၁၉၁)
၃၃။ သား ခဲလူ (သကၠရာဇ္ ၁၉၁-၂၀၈)
၃၄။ ညီ ပ်ဥ္ျပား (သကၠရာဇ္ ၂၀၈-၂၃၈)

ပ်ဥ္ျပားမင္းလက္ထက္တြင္ တမၸ၀တီၿမိဳ႔မွ ယခုတည္ရွိေသာ ပုဂံၿမိဳ႔သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔၍ ၿမိဳ႔သစ္တည္ေထာင္ စိုးစံခဲ့ေလသည္။
၃၅။ သား တန္နက္ (သကၠရာဇ္ ၂၃၈-၂၆၆)
၃၆။ စေလငေခြး (သကၠရာဇ္ ၂၆၆-၂၉၆)
၃၇။ သား သိန္းခို (သကၠရာဇ္ ၂၉၆-၃၁၈)
၃၈။ ေတာင္သူႀကီး ေစာရဟန္း (သကၠရာဇ္ ၃၁၈-၃၆၃)

(ပုဂံတြင္ စိုးစံၾကေသာ မင္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေရွးဦးမင္းတို႔၏ လက္ထက္မ်ား၌ ထူးျခားထင္ရွားေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို အမွတ္အသားမ်ားစြာ မေတြ႔ရေပ။ ပုဂံေခတ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေက်ာက္စာထင္ရွား ေဖာ္ျပပါရွိခ်က္မ်ားမွာ ေစာရဟန္းမင္းလက္ထက္ သိမ္ပ်က္ကို ျပင္ဆင္ေသာ ေစာရဟန္း သိမ္ေက်ာက္စာ စသည္တို႔မွ အေနာ္ရထာ၊ က်န္စစ္သား၊ အေလာင္းစည္သူမင္းမ်ား လက္ထက္ထိုး ေက်ာက္စာမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရွိရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာက္စာကို ေထာက္ျပႏုိင္ေသာ ကာလအတြက္သာလွ်င္ ရာဇ၀င္အတည္တက် ယူႏုိင္မည္ဟူ၍ အစြဲရွိသူတို႔က ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းသည္ အေနာ္ရထာေခတ္ေလာက္မွ စတင္သည္ဟု ယူဆေလ့ရွိၾကေပသည္။ စင္စစ္အားျဖင့္ ခိုင္မာေသာေက်ာက္စာ မရွိေစကာမူ အဆင့္ဆင့္ မွတ္တမ္းမ်ားအရ တေကာင္းေခတ္၏ ေထာက္မွီေသာ ရာဇ၀င္ေနာက္ခံကို ေယဘုယ်အားျဖင့္ လက္ခံရေပမည္။ အက်ယ္ေလ့လာ ေထာက္မွီေသာ ရာဇ၀င္အေနျဖင့္ ပုဂံေခတ္လယ္မွစ၍ သံုးသပ္ေလ့လာရန္သာ လုိအပ္ေပသည္။)

ပုဂံေခတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယခုတုိင္ တည္ရွိေနေသာ သာသနိက အေဆာက္အဦမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘူးဘုရားကို ပ်ဴေစာထီး လက္ထက္၌ တည္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ တိမ္ဘုရား၊ က်င္ဘုရားတို႔ကို ပ်ဥ္ျပားမင္းတည္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အတြင္းစည္းခံုကို ေၾကာင္းျဖဴမင္း တည္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ငေသဥ္လည္ဂူကို ေသဥ္လည္ေၾကာင္မင္း တည္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ပုထိုးႀကီး၊ ပုထိုးသားမ်ားကို ေတာင္သူႀကီးမင္း တည္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း မွတ္သားခဲ့ၾကေပသည္။ ပုဂံမင္းမ်ား၏ ေကာင္းမႈအလကၤာတြင္ အေနာ္ရထာမတိုင္မီ ေရွးဦးပုဂံမင္းတို႔၏ ေကာင္းမႈမ်ားကို စာရင္းတင္ထားေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေနာ္ရထာမင္းမတုိင္မီ ရာဇ၀င္သမုိင္းႏွင့္ အရပ္ရပ္ယဥ္ေက်းမႈမ်ား အစဥ္အဆက္ ထြန္းကားတည္ရွိခဲ့သည္ဟုပင္ ယူဆရေပသည္။
၃၉။ ကြမ္းေဆာ္ေၾကာင္းျဖဴ (သကၠရာဇ္ ၃၆၃-၃၈၃)
၄၀။ ေစာရဟန္းမင္း၏သား က်ည္စိုး (သကၠရာဇ္ ၃၈၃-၄၀၀)
၄၁။ ညီ စုကၠေတး (သကၠရာဇ္ ၄၀၀-၄၀၆)
၄၂။ ကြမ္းေဆာ္မင္း၏သား အေနာ္ရထာ အႏု႐ုဒၶါေဒ၀ (သကၠရာဇ္ ၄၀၆-၄၃၉)

ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ အေနာ္ရထာ လက္ထက္မွစ၍ ႏိုင္ငံထူေထာင္ပံုမ်ားကို အေတာ္အတန္ က်ယ္၀န္းစြာ ေလ့လာႏုိင္ခြင့္ရေပသည္။ ေက်ာက္စာမ်ား၊ မွတ္တမ္းမ်ားလည္း မ်ားျပားေလသည္။

ဗီဒီယိုဇာတ္ကားအၫႊန္း

ဒီေန႔႐ုပ္ရွင္သြားၾကည့္ဖို႔စီစဥ္တာ အဆင္မေျပတဲ့အတြက္ ဗီဒီယိုဆုိင္မွာပဲ အေခြေလးေတြသြားရွာျဖစ္တယ္။ ကုိယ္ၾကည့္ေနက် မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြကလည္း အၿမဲတမ္း ဇာတ္ကားထြက္ေနတာမဟုတ္ေတာ့ ဟိုအေခြျပလည္း မင္းသားမႀကိဳက္ရတာနဲ႔၊ ဒီဇာတ္ကားေပးလည္း မင္းသမီးကိုမႀကိဳက္ရတာနဲ႔ အေတာ္ေလးေတာ့ အလုပ္႐ႈပ္သြားပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အေခြဆုိင္က အငွားစာေရးကို ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ပဲ လုိက္ရွာေတာ့မယ္လို႔ ေျပာလိုက္ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးထြက္သမွ် အေခြသစ္ေတြထဲမွာ တစ္ခုခ်င္းစီလိုက္ရွာၿပီး ၾကည့္လို႔ေကာင္းမယ္ထင္တာေလးေတြကို ေရြးထုတ္ထားလိုက္ပါတယ္။ စုၿပီးေရြးထုတ္ထားတဲ့ အေခြငါးေခြေျခာက္ေခြေလာက္ထဲကမွ ႏွစ္ေခြကို ေရြးလိုက္ပါတယ္။ တစ္ေခြကို စိတ္ေက်နပ္ေပမယ့္ ေနာက္တစ္ေခြကိုေတာ့ ကံစမ္းမဲသေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ေရြးခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကပဲ ကံေကာင္းတာလား၊ အဲဒီဗီဒီယိုဇာတ္ကားႏွစ္ခုလံုးကိုေရြးမိတာကပဲ မွန္သြားတာလားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ ငွားလာတဲ့ အေခြႏွစ္ခုလံုးဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ကို ထိသြားပါတယ္။ အခ်ိန္ေပးၿပီးၾကည့္ရက်ိဳးနပ္တဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ သာမန္ခ်စ္ႀကိဳက္ညားကြဲမဟုတ္ဘဲ ခံစားမႈေတြေပးခဲ့တဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ျပန္ၿပီးေဖာက္သည္ခ်လိုက္တာပါ။ လူတစ္ကုိယ္ အႀကိဳက္တစ္မ်ိဳးလို႔ ဆိုတဲ့အတြက္ ငွားၾကည့္မိလို႔မ်ား ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳက္သလိုမႀကိဳက္ခဲ့ရင္ နားလည္ေပးဖို႔လည္း ႀကိဳတင္ေျပာၾကားလိုေၾကာင္းပါ။

ကံစမ္းမဲသေဘာနဲ႔ငွားခဲ့တဲ့ ဇာတ္လမ္းေခြကို အရင္ဆံုးေျပာလိုပါတယ္။ အဲဒီဇာတ္လမ္းရဲ႔ အခ်က္အလက္အက်ဥ္းခ်ဳပ္က ဒီလိုပါ-

ဇာတ္လမ္းအမည္ - ၾကယ္ေႂကြခ်ိန္ခဏေလး
ဇာတ္လမ္း - ကိုေပါက္၊ ဂ်မန္း
ဇာတ္ၫႊန္းနဲ႔ဒါ႐ိုက္တာ - ကိုေပါက္
သ႐ုပ္ေဆာင္ - ျမင့္ျမတ္၊ ခ်စ္သုေ၀၊ မိုးမိုး၊ ကုသိုလ္၊ တကၠသိုလ္ဂြမ္းပံု

ႀကိဳတင္ေျပာပါရေစ
ခင္ဗ်ားသာ ကိုရီးယားကားေတြကို မလြတ္တမ္းၾကည့္တတ္တဲ့ ကိုရီးယားဇာတ္လမ္းခေရစီ တစ္ေယာက္ဆိုရင္ေတာ့ သိၿပီးသားဇာတ္လမ္းျဖစ္ေနမယ္ထင္ပါတယ္။ အတူထိုင္ၾကည့္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ဇာတ္လမ္းစၿပီးခဏေနေတာ့ ကိုရီးယားဇာတ္လမ္းကို ျပန္႐ုိက္ထားတာႀကီးပဲလို႔ ၾသဘာေပးပါတယ္။ အမွန္အတုိင္းေျပာရရင္ သူေျပာတဲ့ ကုိရီးယားဇာတ္လမ္းကို ကၽြန္ေတာ္မၾကည့္ဖူးပါ။ ဒါေပမယ့္လို႔ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ဆင္ပံု ႐ိုက္ကူးတင္ျပပံုေတြကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ကိုရီးယားဇာတ္လမ္းကို မွီျငမ္းထားတယ္ဆိုတာကို လက္ခံပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္း
မ်က္စိမျမင္၊ စကားမေျပာတတ္တဲ့ ျမင့္မိုရ္ဆိုတဲ့ ေကာင္းေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ အင္မတန္ေဖာ္ေရြသေဘာေကာင္းတဲ့ သူနာျပဳဆရာမေလးတစ္ေယာက္ရဲ႔ ႏွစ္ဦးၾကားက သံေယာဇဥ္ကို အေျခတည္ထားပါတယ္။ ေဒါက္တာမိုးမိုးက သူနာျပဳဆရာမေလးကို သေဘာက်ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ေနသူ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သူနာျပဳဆရာမေလးက ျမင့္မိုရ္ကို အေျဖေပးမယ့္ေန႔မွာ ကားတုိက္ခံရၿပီး ျမင့္မိုရ္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခြင့္အေရးတစ္ခုအေနနဲ႔ လူ႔ျပည္မွာ ငါးရက္တာ ျပန္လည္ေနထုိင္ခြင့္ ရခဲ့တယ္။ မူလခႏၶာနဲ႔မဟုတ္ေတာ့တဲ့ လူတစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔ေပါ့။ မ်က္စိျမင္၊ စကားေျပာတတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လူ႔ျပည္မွာျပန္လည္ေနထိုင္ခြင့္ရတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ သူသိပ္ခ်စ္တဲ့ သူနာျပဳဆရာမေလးအနားမွာ တ၀ဲ၀ဲတလည္လည္နဲ႔ သူဟာျမင့္မိုရ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိေအာင္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းကို ဇာတ္လမ္းဖန္တီး႐ိုက္ျပထားတဲ့ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ႀကိဳက္
ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့သလို မူလကိုရီးယားဇာတ္လမ္းကို မၾကည့္ဖူးတဲ့အတြက္ သာမန္ဇာတ္လမ္းေလးမဟုတ္ဘဲ စိတ္အပန္းေျပေစတဲ့အတြက္ ႀကိဳက္ပါတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ကုိယ္တုိင္ဇာတ္လမ္းေရး၊ ဇာတ္ၫႊန္းခြဲၿပီး၊ ကိုယ္တုိင္ဒါ႐ုိက္တာအျဖစ္ ႐ုိက္ကူးလာတဲ့ ကိုေပါက္ရဲ႔ စိတ္ကူးစိတ္သန္းနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္တင္ျပမႈေတြကို အသိအမွတ္ျပဳသေဘာက်တဲ့အတြက္လည္း ႀကိဳက္ပါတယ္။ ခ်စ္သုေ၀ရဲ႔ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးၿပီး ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈေတြကို သေဘာက်လို႔ ႀကိဳက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သေဘာက်တဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္မဟုတ္ေပမယ့္ ဒီဇာတ္ကားမွာေတာ့ မ်က္မျမင္နဲ႔ စကားမေျပာတတ္တဲ့ ဇာတ္႐ုပ္ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ပီျပင္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားႏိုင္တဲ့ ျမင့္ျမတ္ေၾကာင့္လည္း ဒီဇာတ္ကားကို ႀကိဳက္ပါတယ္။ ဇာတ္ကြက္သိပ္မပါေပမယ့္ ရတဲ့အခန္းေလးေတြမွာ ပီျပင္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားႏုိင္တဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္လည္း ဒီဇာတ္လမ္းကို ႀကိဳက္ပါတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ၾကည့္ခ်င္တဲ့ ဗီဒီယိုပရိသတ္ေတြအတြက္ေတာ့ အားလပ္ခ်ိန္ေလးမွာ ၾကည့္သင့္တဲ့ မေဟာ္ဂနီထုတ္လုပ္ေရးရဲ႔ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း လက္တို႔လုိက္ပါရေစ။

---------------------------------------------------

ေနာက္တစ္ကားကိုဆက္ၫႊန္းပါရေစ။

ဇာတ္လမ္းအမည္ - ဒီအိပ္မက္ေလးျပန္မက္ခ်င္တယ္
ဇာတ္လမ္း - ျမင့္သန္းေအာင္
ဇာတ္ၫႊန္း - လြမ္းေ၀ေအာင္
တြဲဖက္ဒါ႐ိုက္တာ - ၾသရသ
ဒါ႐ိုက္တာ - ညီညီထြန္းလြင္
သ႐ုပ္ေဆာင္ - လူမင္း၊ န၀ရတ္၊ ခရစၥတီးနား၊ မိုးယုစံ၊ ေဇာ္ဦး၊ ဦးခုိင္တင္၊ ထူးသာ၊ ေဇာ္၀င္းႏိုင္၊ ဟိန္းမင္း
ကေလးသ႐ုပ္ေဆာင္ - အီစီေကြး

ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္း
ဂ်ာနယ္တိုက္တစ္ခုက စာနယ္ဇင္းသမားတစ္ေယာက္နဲ႔ မုိးကုတ္က သူေဌးသမီးလင္မယားႏွစ္ေယာက္၊ ေနာက္သူတို႔ရဲ႔ သားေလးတစ္ဦး။ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေနတဲ့ မိသားစုေလးတစ္ခုေပါ့။ ဘာမဟုတ္တဲ့ ျပႆနာေတြ၊ အထင္အျမင္လြဲမႈေတြေၾကာင့္ လင္မယားကြာရွင္းျပတ္စဲတဲ့အထိ ျဖစ္သြားခဲ့ရတယ္။ အဲဒီေနာက္ သားေလးကို အုပ္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္ခြင့္အတြက္ အၿပိဳင္အဆိုင္ အမႈဆိုင္ၾကပံုကို ႐ုိက္ကူးတင္ျပထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုပါ။

ဘာေၾကာင့္ႀကိဳက္
ေဘးကေျပာတတ္တဲ့ စကားေလးေတြဟာ သာမန္အားျဖင့္ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ရံ တုိက္ဆုိင္တာေတြ ရွိသြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ရွင္းမရေလာက္ေအာင္ ႀကီးက်ယ္တဲ့ျပႆနာေတြ ျဖစ္သြားတတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ပြင့္လင္းမႈမရွိတဲ့အတြက္ ကုိယ့္အျမင္နဲ႔ကုိယ္၊ ကုိယ့္သံသယနဲ႔ကိုယ္ ထင္ရာေတြေတြး၊ ထင္ရာေတြဆံုးျဖတ္ၿပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တဲ့အခါ မျဖစ္သင့္တာေတြ ျဖစ္လာသင့္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဘာမွအျပစ္မရွိဘဲ ႏုနယ္လွတဲ့ ကေလးေတြအတြက္ မိဘေတြဟာ အေရးႀကီးတဲ့အေၾကာင္း၊ ကေလးေတြရဲ႔ ျဖဴစင္ႏုနယ္လွတဲ့စိတ္မွာ ဒဏ္ရာအနာတရမျဖစ္ေစဖို႔ ဂ႐ုစိုက္သင့္တဲ့အေၾကာင္း ပညာေပးရင္း တင္ျပထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးျဖစ္တဲ့အတြက္ ႀကိဳက္ပါတယ္။ ကေလးသ႐ုပ္ေဆာင္ အီစီေကြးဟာ အေတာ္ေလးကို ပီျပင္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားႏုိင္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အိုဗာအက္ရွင္ေတြနဲ႔ ဟဲဗီးၿဖိဳးကို ၿငီးေငြ႔လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကေလးသ႐ုပ္ေဆာင္ေနရာကို အီစီေကြးက ေနရာ၀င္ယူလာေတာ့မယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။ လူမင္းနဲ႔ န၀ရတ္ကေတာ့ သမၻာရင့္သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့အတိုင္း သူတို႔က်ရာဇာတ္႐ုပ္ကို ပီျပင္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားႏိုင္ေၾကာင္းပါ။

သတိထားမိတာေတြ
ကေလးသ႐ုပ္ေဆာင္ အီစီေကြး ရက္(ပ္)ဆိုတာကို သေဘာက်သြားမိတယ္။ ေတာ္ေတာ္မလြယ္တဲ့ေခတ္လို႔လည္း ေတြးမိတယ္။
ဗီဒီယို႐ုိက္ကြင္းတစ္ခုမွာ ဒါ႐ုိက္တာနဲ႔ မင္းသားရဲ႔အေဒၚတို႔ ျပႆနာျဖစ္တဲ့အခန္းကိုလည္း သေဘာက်လြန္းလို႔ ႏွစ္ခါေတာင္ ျပန္ရစ္ၿပီးၾကည့္ျဖစ္တယ္။ အေတာ္ကိုရယ္ရတယ္။
အရက္မူးလာတဲ့ ေဇာ္၀င္းႏိုင္နဲ႔ သူ႔မိန္းမရန္ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ လူမင္းေရာက္လာၿပီး ဖ်န္ေျဖရင္း အျပန္အလွန္ေျပာၾကတဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေတြကိုလည္း သေဘာက်မိတယ္။ သေဘာက်မိတာက သူတို႔ေျပာတဲ့စကားေတြကို မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီစကားေျပာခန္းေတြကို ဗီဒီယိုဆင္ဆာအဖြဲ႔က ဘယ္လိုခြင့္ျပဳလုိက္သလဲဆိုတာကို ေတြးမိလို႔ပါ။ သိခ်င္ရင္ငွားၾကည့္ၿပီး နားေထာင္ၾကည့္။ (ေၾသာ္… ကၽြန္ေတာ္က အျဖစ္သည္းေနတာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာပါ၊ ဟားဟားဟား)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစပိုင္းမွာ ေပ်ာ္စရာေလးေတြ ထည့္ေပးထားပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ မိသားစုျပႆနာကိုပဲ အဓိကေဇာင္းေပးၿပီး တင္ျပသြားတဲ့ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ခုပါ။ ေပ်ာ္စရာဇာတ္လမ္းမဟုတ္ေပမယ့္ ၾကည့္သင့္တဲ့ ပညာေပးဇာတ္လမ္းတစ္ခုလို႔ ၫႊန္းပါရေစ။ ေၾသာ္… ဒါနဲ႔ ႀကိဳၿပီးေျပာပါရေစေနာ္… မ်က္ရည္လြယ္တဲ့လူေတြဆိုရင္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔မၾကည့္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္းၾကည့္ဖို႔ အႀကံေပးတာပါ။ ေတာ္ၾကာ လူၾကားထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြက်ေနရင္ အစအေနာက္ခံေနရမွာစိုးလို႔ပါ။

ကဲ ကၽြန္ေတာ္ကပဲ အလကားေနရင္းၫႊန္းေနတာလား၊ တကယ္ေကာင္းတာလားဆိုတာေတာ့ ကုိယ္တုိင္ၾကည့္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္က်မွပဲ ဆံုးျဖတ္ပါေတာ့လို႔ ဆိုပါရေစ။ အခုေတာ့ မန္ယူပြဲကုိ သြားေရာက္အားေပးလိုက္ပါဦးမည္။

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၄ ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔။
နံနက္ ၂ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ ၿပီး၏။